第七九四章 皂色
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EG群体的出现,一度猖獗,不止在西大陆出现,也在遍布浅色人种的南方群岛、北方群岛等司空见惯。
这种反常的社会现象,根本原因,在于西方文明的自身异变与长期洗脑,白人是鼓吹者、受益者,皂人则是搭便车的占便宜者,直到旧时代末期,一场全面核战将旧世界彻底砸烂,才销声匿迹。
而今天,与白大褂们辩论,阿达民则直言不讳的名言:
盖亚净土的“人”,身体设定,将一概剔除不符合主流审美的特质。
其中特别包含的,便是南方大陆之皂人的身体特质,从肤色、到五官都一概被排除在外。
这种指示,自然,一经提出便引发巨大争议,研究机构中相当比例的专家、学者,都认为这是赤落落的种-族歧视。
而阿达民则反驳的很干脆:
“怎么,各位专家们,你们不会认为在今天的盖亚,‘种族’这种东西,还存在吧。
我倒是想问一句,当种族这概念都不复存在,全人类万众一心、迈向伟大新时代的时候,又怎么可能还有‘种-族歧视’这种行为?
拜科技的巨大进步所赐,今天,人类即将摆脱身体的桎梏,每一个人都可以自由的选择身体特质,在这种情况下,我们盖亚净土,完全可以摈弃旧时代的那一套妥协之术,直面内心,直面现实,口是心非的伪君子们,可以休矣!”
有些话,顾虑白大褂们的感受,方然并没明讲,在分发的计划书里则写的一清二楚。
人类对皂人的审美评价,出发点,不论是客观规律、还是好恶的迁延,在今天毕竟已是一种固化的观念。
时至今日,既然人的意识,已经无须再与身体绑定,这种对皂人之外在的抵触、厌恶,就无须再遮遮掩掩,即便“任何以当事者无从选择的特质,而加以迫害的行为,都是束棒斧”,然而今天这一切都可以任选,难道不是吗。
皂人的身体特质,究竟是“美”,还是“丑”,这一点方然并未越俎代庖,也没打算把自己的好恶强加于人。
相反,他只是提醒同类们:时代变了,他们再也无须再口是心非、自欺欺人,
而完全可以为所欲为,同时,又不伤害任何一个人。
明明高下有别,为妥协、维持,而营造虚伪的审美大环境,这种做法在旧时代只是一种无奈之举,方然能够理解。
毕竟,任何人在得知自己的身体,被视为丑陋,而自己又无力选择、改变时,都会感到深深的绝望,继而出离愤怒,想要推翻这一切(在他、或者她自己看来的)不公,继而让文明陷入内乱的漩涡。
然而另一方面,审美,植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅,
又是无论如何也无法违拗的东西。
谈到这里,说话间,方然想起了久远过去,印象深刻的一幕,在某届奥运会上,评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手,而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们,屈居其下。
这种做法,实质上,便是一种典型的无奈妥协、郑智正确,只不过在那时代,并无任何人有勇气站出来明言。
艺术体操,一种只限女性参加的项目,根本上评价的是美。
高难度的动作,肌肉发达,自然更容易做得出来,然而这真的就是“美”吗,不用强辩,全世界男性的选择早已尽在不言。
甚至于,就连那些打分、颁奖的评委们,扪心自问,自己究竟认为谁更美,谁的表演更具美感,自己,是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女,还是那些屈居其下的精致白女,共度良宵,答案也是一眼便知。
即便如此,基于维持社会、文明稳定的需要,这一切虚伪的言行也都必须要有。
客观规律的力量,事实上,就是这样的无处不在:
当人类文明(自认为)迈进了文明时代,因而,无法以任何手段消灭审美低劣群体时,便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。
否则又能怎样,让这些群体意识到自身的低劣,破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些,直抵内心,阿达民看得出来,那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会,他随即重申:
“诸位,在这里讨论不同族群的身体条件,审美优劣,
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想,只不过是因为,在旧时代,人的自我意识与身体绑定,且这种绑定,并非人力可以破解;
继而,人类便别无选择,只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土,很快,我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’,而真正将一个人、一个群体的内在意识,与其外表,区别对待,评判后者,并不必然牵连到前者,恰恰相反,这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦,曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人,说过这样的话:
‘我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想,然而,只要人类的外在,仍然与内在捆绑在一起,只要人类内心深处,仍然追求着美,这梦想就永远无法实现,至多只能因畏惧冲突与纷争,而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天,盖亚净土,即将迎来的文明2.0时代,
将真正实现这一切。
未来的时代,一个人,究竟是否值得被追求,是否值得被尊敬,完全与外在无关,而只关乎于品行,
因为他、或者她,外表,全都是一样的英俊美丽。”
皂,自古以来,在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜,还是深邃水域,从饱含病菌的腐败物质,到有碍观瞻的杂质污垢,
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色,与这些现象,又有什么关系,实在是一点实质性的关联都没有;
然而人的判断,却并非绝对客观、理性。
EG群体的出现,一度猖獗,不止在西大陆出现,也在遍布浅色人种的南方群岛、北方群岛等司空见惯。
这种反常的社会现象,根本原因,在于西方文明的自身异变与长期洗脑,白人是鼓吹者、受益者,皂人则是搭便车的占便宜者,直到旧时代末期,一场全面核战将旧世界彻底砸烂,才销声匿迹。
而今天,与白大褂们辩论,阿达民则直言不讳的名言:
盖亚净土的“人”,身体设定,将一概剔除不符合主流审美的特质。
其中特别包含的,便是南方大陆之皂人的身体特质,从肤色、到五官都一概被排除在外。
这种指示,自然,一经提出便引发巨大争议,研究机构中相当比例的专家、学者,都认为这是赤落落的种-族歧视。
而阿达民则反驳的很干脆:
“怎么,各位专家们,你们不会认为在今天的盖亚,‘种族’这种东西,还存在吧。
我倒是想问一句,当种族这概念都不复存在,全人类万众一心、迈向伟大新时代的时候,又怎么可能还有‘种-族歧视’这种行为?
拜科技的巨大进步所赐,今天,人类即将摆脱身体的桎梏,每一个人都可以自由的选择身体特质,在这种情况下,我们盖亚净土,完全可以摈弃旧时代的那一套妥协之术,直面内心,直面现实,口是心非的伪君子们,可以休矣!”
有些话,顾虑白大褂们的感受,方然并没明讲,在分发的计划书里则写的一清二楚。
人类对皂人的审美评价,出发点,不论是客观规律、还是好恶的迁延,在今天毕竟已是一种固化的观念。
时至今日,既然人的意识,已经无须再与身体绑定,这种对皂人之外在的抵触、厌恶,就无须再遮遮掩掩,即便“任何以当事者无从选择的特质,而加以迫害的行为,都是束棒斧”,然而今天这一切都可以任选,难道不是吗。
皂人的身体特质,究竟是“美”,还是“丑”,这一点方然并未越俎代庖,也没打算把自己的好恶强加于人。
相反,他只是提醒同类们:时代变了,他们再也无须再口是心非、自欺欺人,
而完全可以为所欲为,同时,又不伤害任何一个人。
明明高下有别,为妥协、维持,而营造虚伪的审美大环境,这种做法在旧时代只是一种无奈之举,方然能够理解。
毕竟,任何人在得知自己的身体,被视为丑陋,而自己又无力选择、改变时,都会感到深深的绝望,继而出离愤怒,想要推翻这一切(在他、或者她自己看来的)不公,继而让文明陷入内乱的漩涡。
然而另一方面,审美,植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅,
又是无论如何也无法违拗的东西。
谈到这里,说话间,方然想起了久远过去,印象深刻的一幕,在某届奥运会上,评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手,而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们,屈居其下。
这种做法,实质上,便是一种典型的无奈妥协、郑智正确,只不过在那时代,并无任何人有勇气站出来明言。
艺术体操,一种只限女性参加的项目,根本上评价的是美。
高难度的动作,肌肉发达,自然更容易做得出来,然而这真的就是“美”吗,不用强辩,全世界男性的选择早已尽在不言。
甚至于,就连那些打分、颁奖的评委们,扪心自问,自己究竟认为谁更美,谁的表演更具美感,自己,是更愿意选择拿金牌的粗犷皂女,还是那些屈居其下的精致白女,共度良宵,答案也是一眼便知。
即便如此,基于维持社会、文明稳定的需要,这一切虚伪的言行也都必须要有。
客观规律的力量,事实上,就是这样的无处不在:
当人类文明(自认为)迈进了文明时代,因而,无法以任何手段消灭审美低劣群体时,便只有营造虚伪氛围、虚情假意共处的一条路。
否则又能怎样,让这些群体意识到自身的低劣,破罐破摔吗。
对在场的白大褂们说出这些,直抵内心,阿达民看得出来,那呈现在一幅幅面孔上的疑惑、踌躇乃至愤懑之情绪。
为避免误会,他随即重申:
“诸位,在这里讨论不同族群的身体条件,审美优劣,
根本也和‘种-族歧视’毫无关系。
之所以会产生这样一种联想,只不过是因为,在旧时代,人的自我意识与身体绑定,且这种绑定,并非人力可以破解;
继而,人类便别无选择,只有将外在与内在放在一起对待。
但在今天的盖亚净土,很快,我们便无须再接受这种大自然强加的‘捆绑销售’,而真正将一个人、一个群体的内在意识,与其外表,区别对待,评判后者,并不必然牵连到前者,恰恰相反,这才是最公正、最合理的做法。
在旧时代的联邦,曾有过一位名叫‘马丁*路德*金’的人,说过这样的话:
‘我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。’
一个多么美好的梦想,然而,只要人类的外在,仍然与内在捆绑在一起,只要人类内心深处,仍然追求着美,这梦想就永远无法实现,至多只能因畏惧冲突与纷争,而催生出无数的虚伪与欺骗。
但是在今天,盖亚净土,即将迎来的文明2.0时代,
将真正实现这一切。
未来的时代,一个人,究竟是否值得被追求,是否值得被尊敬,完全与外在无关,而只关乎于品行,
因为他、或者她,外表,全都是一样的英俊美丽。”
皂,自古以来,在人类眼中就是一个与“美”无缘的特质。
不论黯淡黑夜,还是深邃水域,从饱含病菌的腐败物质,到有碍观瞻的杂质污垢,
无一例外都是皂色。
南方大陆的人类表皮之颜色,与这些现象,又有什么关系,实在是一点实质性的关联都没有;
然而人的判断,却并非绝对客观、理性。