第七七六章 高教
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倒因为果,以“选拔出来的的确是人才”,为选拔辩护的行为,完全无视了旧时代资产主义大框架下,一切社会活动都与平等无缘的残酷现实。
在1517年的盖亚净土,很显然,并无一点选拔制度生存的土壤。
在新时代,一个人从小到大,驱使其学习、成长的内在动力,是生而为人的本-能:但凡要在喜怒无常的大自然生存,好奇心,探索欲,乃至引申而来的求知欲、交往欲,都是一个人不断前进的不竭动力。
这种动力,在旧时代的学生身上,往往因一系列生硬的教条所埋没。
归根结底,一切教育的根本问题,在于动机,究竟是为社会中每一个孩童的健康成长,还是为资产主义的血肉磨盘提供原料,这种根本性的动机差异,反映在实践上,必然导致天差地别的最终成果。
在过去的若干年里,盖亚净土,已经在运行一套崭新的教育体系,着眼于每一个受教育者的全面发展,而几乎不设置任何硬性的考核标准。
在这方面,阿达民始终坚信,除将少不更事的孩童,塑造为有坚韧性格、坚强人格的成熟个体,除此之外的任何教育过程,都不需要什么外来的驱动力,更不需要死板教条的硬性考核,而可以完全凭当事者自觉。
这种设想,放在旧时代的学校,讲给孩童们的家长听一听,
现场想必会一片哗然。
但是在1517年的今天,重温近十年来的盖亚净土教育成就,事实,却比任何雄辩都更有说服力,更能彰显新时代的优越性。
在盖亚净土的初等学校里,孩童们,时常都在玩耍,学习的时候也不少。
何时切换内容,一般而言,都由学生们自己决定,贪玩的孩子,往往在游戏中消磨大把时间,但这并不妨碍他们兴趣转移,继而,为游戏规则、成就,乃至仅仅为满足与生俱来的好奇心,去尝试探索客观世界的奥秘。
概念,规律,理论框架,乃至科学体系,对学生认识眼前、认识周遭世界有帮助的内容,就是学习的目标,这似乎是完全的“实用主义”。
事实上,对一群几岁的孩子而言,也就是这种实用主义才最管用。
对一个初等学校的学生,大谈“科学对文明的作用”,空谈那些孩子没可能听懂的理论体系,乃至科技在生产、生活中的实际应用,其实十分苍白无力,远不如游戏中的数学诀窍,或者课外实验的反应原理,
更能让孩子沉浸其中,继而,初步体验到科学的力量。
至于说,人类有史以来,一步步积累起来的灿烂辉煌之科技成就,但放到中等教育机构里,再系统化的学习不迟。
一方面是自由学习、主动学习,一方面没有任何选拔压力,盖亚净土的孩童们,就是在这样的大环境中的成长起来,直到十岁时进入中等教育机构,才开始接受完善而系统化的科学、技术、工程与实践教育。
中等教育机构,看名字,似乎对应旧时代联邦的中学,
实际涵盖的范畴却广得多。
从十岁到十八岁的八年时间,经过课堂教学、案例分析、实验操作与工程实践,学生们会全面、系统的学习现代自然科学与人文科学。
在十八岁毕业时,原则上,人人都会达到、或接近旧时代大学本科生的发展水平。
实打实的做到了这一点,虽然说,在中等教育机构接收这些十岁孩童时,其中还有相当一部分孩子,没有多少科学基础,倘若举行考试,更会发现大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺,考取的分数偏低。
但这种欠缺,在定性为培养“科学人”的中等教育过程中,都会逐渐被弥补,更在此基础上获得更长足的发展。
全面、系统的学习现代科学,这种任务,需要学习者具备怎样的特质呢,
传统认知的“记忆”,在这其中,所占的比例一点也不大,更重要的反而是分析方法、思维模式,以及良好的学习和生活习惯。
再往上,到十八岁之后,民众就将进入高等教育阶段。
高等教育,以“大学”而为人所共知,却是盖亚净土与旧时代之教育体系差异最大的部分。
一提到“大学”,在旧时代民众眼里,似乎便是人类文明的象牙塔,殊不知这种认识,只是久远过去遗留的某种不合时宜,在资产主义框架内,大学在社会中的定位和作用,已完全蜕变为劳动力培养机构。
再有一点,为有钱人的子女镀金、贴标签。
除此之外,不仅没有任何高屋建瓴的思想,也培养不出领先时代的灵魂。
联邦的众多高等院校,除纯粹混日子的社区大学之外,一直到旧时代末期,仍蛮声在外,真正高精尖的科学技术研究,重心却已转移到各大公司的研究机构。
大学校园里的学习者,动机,也日渐纷乱,一大群普通民众的子女,仍然捧着越来越过时的书本,坐着金榜题名、成为精英的美梦,精致的利己主义者,则将其作为挤进各大企业、金融机构乃至政府机构的踏脚石。
至于说,这些学生在校园里,每一天所学习的那些陈旧知识,所从事的无意义之流程,究竟是否对当事者个人,是否对全人类有益,
但只观察社会的大趋势,一切,都是极其可疑的。
在研讨会上痛陈旧时代大学的弊端,阿达民的本意,并不是要否定旧时代高等教育的一切,毕竟在座专家学者们,包括自己,都是从这样的校园中走出来,如果说自己的能力,与学校培养根本无关,那也是不诚实的。
旧时代的大学,架构、内涵,终究是特定时期的产物,一点也不适应当今的人类社会。
盖亚净土的高等教育阶段,一言蔽之,动机与旧时代完全迥异,既不是为了培养足够数量、质量的劳动者,也无须通过渔民去维持统治机器。
那么目标是什么呢,
一句话,为文明2.0时代,培养具有探索精神、与研究能力的新公民。
倒因为果,以“选拔出来的的确是人才”,为选拔辩护的行为,完全无视了旧时代资产主义大框架下,一切社会活动都与平等无缘的残酷现实。
在1517年的盖亚净土,很显然,并无一点选拔制度生存的土壤。
在新时代,一个人从小到大,驱使其学习、成长的内在动力,是生而为人的本-能:但凡要在喜怒无常的大自然生存,好奇心,探索欲,乃至引申而来的求知欲、交往欲,都是一个人不断前进的不竭动力。
这种动力,在旧时代的学生身上,往往因一系列生硬的教条所埋没。
归根结底,一切教育的根本问题,在于动机,究竟是为社会中每一个孩童的健康成长,还是为资产主义的血肉磨盘提供原料,这种根本性的动机差异,反映在实践上,必然导致天差地别的最终成果。
在过去的若干年里,盖亚净土,已经在运行一套崭新的教育体系,着眼于每一个受教育者的全面发展,而几乎不设置任何硬性的考核标准。
在这方面,阿达民始终坚信,除将少不更事的孩童,塑造为有坚韧性格、坚强人格的成熟个体,除此之外的任何教育过程,都不需要什么外来的驱动力,更不需要死板教条的硬性考核,而可以完全凭当事者自觉。
这种设想,放在旧时代的学校,讲给孩童们的家长听一听,
现场想必会一片哗然。
但是在1517年的今天,重温近十年来的盖亚净土教育成就,事实,却比任何雄辩都更有说服力,更能彰显新时代的优越性。
在盖亚净土的初等学校里,孩童们,时常都在玩耍,学习的时候也不少。
何时切换内容,一般而言,都由学生们自己决定,贪玩的孩子,往往在游戏中消磨大把时间,但这并不妨碍他们兴趣转移,继而,为游戏规则、成就,乃至仅仅为满足与生俱来的好奇心,去尝试探索客观世界的奥秘。
概念,规律,理论框架,乃至科学体系,对学生认识眼前、认识周遭世界有帮助的内容,就是学习的目标,这似乎是完全的“实用主义”。
事实上,对一群几岁的孩子而言,也就是这种实用主义才最管用。
对一个初等学校的学生,大谈“科学对文明的作用”,空谈那些孩子没可能听懂的理论体系,乃至科技在生产、生活中的实际应用,其实十分苍白无力,远不如游戏中的数学诀窍,或者课外实验的反应原理,
更能让孩子沉浸其中,继而,初步体验到科学的力量。
至于说,人类有史以来,一步步积累起来的灿烂辉煌之科技成就,但放到中等教育机构里,再系统化的学习不迟。
一方面是自由学习、主动学习,一方面没有任何选拔压力,盖亚净土的孩童们,就是在这样的大环境中的成长起来,直到十岁时进入中等教育机构,才开始接受完善而系统化的科学、技术、工程与实践教育。
中等教育机构,看名字,似乎对应旧时代联邦的中学,
实际涵盖的范畴却广得多。
从十岁到十八岁的八年时间,经过课堂教学、案例分析、实验操作与工程实践,学生们会全面、系统的学习现代自然科学与人文科学。
在十八岁毕业时,原则上,人人都会达到、或接近旧时代大学本科生的发展水平。
实打实的做到了这一点,虽然说,在中等教育机构接收这些十岁孩童时,其中还有相当一部分孩子,没有多少科学基础,倘若举行考试,更会发现大部分孩子的某些科目水平仍有欠缺,考取的分数偏低。
但这种欠缺,在定性为培养“科学人”的中等教育过程中,都会逐渐被弥补,更在此基础上获得更长足的发展。
全面、系统的学习现代科学,这种任务,需要学习者具备怎样的特质呢,
传统认知的“记忆”,在这其中,所占的比例一点也不大,更重要的反而是分析方法、思维模式,以及良好的学习和生活习惯。
再往上,到十八岁之后,民众就将进入高等教育阶段。
高等教育,以“大学”而为人所共知,却是盖亚净土与旧时代之教育体系差异最大的部分。
一提到“大学”,在旧时代民众眼里,似乎便是人类文明的象牙塔,殊不知这种认识,只是久远过去遗留的某种不合时宜,在资产主义框架内,大学在社会中的定位和作用,已完全蜕变为劳动力培养机构。
再有一点,为有钱人的子女镀金、贴标签。
除此之外,不仅没有任何高屋建瓴的思想,也培养不出领先时代的灵魂。
联邦的众多高等院校,除纯粹混日子的社区大学之外,一直到旧时代末期,仍蛮声在外,真正高精尖的科学技术研究,重心却已转移到各大公司的研究机构。
大学校园里的学习者,动机,也日渐纷乱,一大群普通民众的子女,仍然捧着越来越过时的书本,坐着金榜题名、成为精英的美梦,精致的利己主义者,则将其作为挤进各大企业、金融机构乃至政府机构的踏脚石。
至于说,这些学生在校园里,每一天所学习的那些陈旧知识,所从事的无意义之流程,究竟是否对当事者个人,是否对全人类有益,
但只观察社会的大趋势,一切,都是极其可疑的。
在研讨会上痛陈旧时代大学的弊端,阿达民的本意,并不是要否定旧时代高等教育的一切,毕竟在座专家学者们,包括自己,都是从这样的校园中走出来,如果说自己的能力,与学校培养根本无关,那也是不诚实的。
旧时代的大学,架构、内涵,终究是特定时期的产物,一点也不适应当今的人类社会。
盖亚净土的高等教育阶段,一言蔽之,动机与旧时代完全迥异,既不是为了培养足够数量、质量的劳动者,也无须通过渔民去维持统治机器。
那么目标是什么呢,
一句话,为文明2.0时代,培养具有探索精神、与研究能力的新公民。