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第六四七章 高下

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    尤洛浦大区,其占据的西尤洛浦一带,是现代文明的发源地。

    这说法,在今天已成笑谈,肆虐一时的“十字军”快要覆灭,盖亚表面的强者,似乎仅存GPL、AMA与神秘莫测的西大陆势力。

    但回顾历史,人类,从陈旧的封建时代,迈进工业变革与资产主义的门槛,这一过程确乎最早发生在尤洛浦,准确地讲,发生在西尤洛浦的列强国土上,在那之后,才借助蛮横、暴力而狡猾的手段,扩散到全世界。

    不论主观上怎样判断,尤洛浦大地上,旧时代存在的一系列大大小小国度,的确在人文、历史乃至艺术领域,占有重要的地位。

    事关历史与文化,一处文明发源地,与另一处,是否有天然的高下之分,

    这是耐人寻味、却极难达成共识的问题。

    古迹,坐落在尤洛浦东南岬,现已被“紅军”占据的古禾拉丝神庙,与南方大陆的大津巴布韦遗址,外貌大相径庭,两者间会不会有一定的先进与落后、可取与不可取之差异,这,在旧时代的课堂,法庭,电视屏幕上,是不宜言说的敏感禁区。

    待到后来,IT浪潮显露狰狞,所有人迫得一直为生存而挣扎,凡此种种的所谓郑智正确,才迅速沦落至无人关注。

    但现在,毫无疑问,一切全凭管理员定夺;

    质疑,反对,乃至抗议,则成为一种完全彻底的不可能。

    文明与文明之间,究竟有没有高下之分,这种严肃的话题,也终于可以撇开一切各怀私心的干扰,回归本真。

    人,群体,乃至文明,一切活动的根本目标,无非是为自身、群体乃至文明的延续,这种动机,并非出自于人的主观思维,与任何是与非、正义与邪恶的价值判断无关,而仅仅由物竞天择的残酷筛选所决定。

    原因很简单,任何不以延续为目标的人,群体,乃至文明,迟早都会被竞争者消灭,化为漫长历史中的一缕黑烟。

    留存下来的,则不论其主观动机如何,客观上,

    则只有“不惜一切代价、不择一切手段,只为延续自身”这般核心动机。

    因而,倘若脱离具体身份,脱出具体视角,站在人类文明的高度俯瞰一切,文明与文明,群体与群体之间,必然也有高下之分,判据,则只有“是否能自残酷竞争中胜出”这恒久而唯一的判据。

    并非这判据,很正义,很合理;

    而是除此之外,其他任何冠冕堂皇的判据,都不过是一句空谈。

    客观规律的冰冷刀锋,所到之处,一切胆敢反抗者都被屠戮殆尽,劫后余生的,只是幸存者,并无任何站在道德高地之上,架起机枪,扫射罹难者的资格,更没有权力去自吹自擂,妄言自己才是天选之人。

    “认为自己的人种与文明高人一等,是愚蠢的。”

    真正高人一等的,是客观规律,是千锤百炼的自然科学,是人类在漫长历史上一点一滴积累起来的真知灼见。

    这力量,但凡尊重实践、尊重科学,任何人,任何群体,乃至任何文明,都完全可以掌控,凭借其对抗喜怒无常的大自然,凭借其度过无数艰难险阻,从久远的过去,一直延续到未可知的遥远未来。

    正是这一颠扑不破的真理,事实上,才是判断任何文明之高下的,唯一判据。

    谁能高举科学的利剑,进而,在残酷的种内竞争中生存下来,谁便是先进,便是正义,便有资格走向未来;

    这样的人种,这样的族群,乃至于这样的文明,

    才会高人一等,值得自豪。

    正是从这一角度,方然确乎认为,尤洛浦大地上的诸多文明遗迹,其所表征的那个时代,那些文明,确乎值得研究,值得记忆。

    没有任何人种,文明,天生高人一等,这是阿达民秉承的真理。

    但,这是否便等于是在说,自古至今,盖亚表面曾经存在、延续至今的人种与文明,便彼此等同,没有任何形而上、或者形而下的区别呢。

    这种论调,显然一点也不符合客观现实,并没有多少说服力。

    自有记载以来,盖亚表面,诞生过多少灿烂辉煌、甚或荒诞可耻的文明,有些历经劫难而绵延不绝,有些则昙花一现,有些曾留下浓墨重彩的一笔,有些,则有如滑稽剧里的小丑,只平添读史之人的笑谈。

    这样多的人种,族群,国度,文明,当真都一模一样,没有任何高下之分么。

    方然并不这样认为,他更倾向于,将“自认高人一等”的劣迹,定义为将人种、文明的一切特质标签化。

    用某一群体之先进、或落后的特质,以偏概全,一叶障目,不分青红皂白的描述、看待与对待该群体的全部个体,从而为自己所在的群体牟利,或者打击非己族类的群体,这种简单粗暴的行为,便是“标签化”。

    从这种角度,“自认为高人一等”,当然是愚蠢而卑劣的行径。

    但,这并无法否认,现存于世的人种、文明,彼此间的确存在着大大小小的差异。

    如果认为尤洛浦文明“高人一等”,并非出于尤洛浦人天生便与众不同,也并非认为孑遗至今的一小撮条顿精神信徒,有什么可取之处,而是认同其曾经的那一段灿烂辉煌时代,曾经追寻科学、追寻真理的伟大征程。

    一个人,一个群体,乃至于文明,决定其是否高人一等的,绝非血统,而是言行。

    更直白的说,任何以某一群体、某一个体无法自由决定的特质,而对其横加迫害的行径,都是束棒斧。

    正因如此,对盖亚表面的文明印记,身为阿达民,方然的确十分关注。

    而且这种关注,毋庸讳言,投射到古禾拉丝神庙的,的确会多过大津巴布韦遗址。

    但尤洛浦大区之管理员的威胁,又该怎么回应。

    尤洛浦,昔日诸多国度云集之地,时至今日,还存有多少遗迹,这是一个悬而未决、不容乐观的问题。

    西历1489年,旧时代的秩序才一下子崩溃,但早在多年前,IT浪潮席卷的尤洛浦大地就进行着与联邦一样的嬗变,大小城市破败不堪,逐渐被人类废弃。