第一七四章 相似
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突如其来的想法,毫无预兆,方然却被这念头吓了一跳,神情也变了变。
费曼教授并没注意到,眼前的年轻人有一点分神,相反,他对方然所说的浅显例子还挺感兴趣,毕竟对物理学家而言,生命科学也是很有意思的相关领域,而且在这方面,眼前的研究生或许会比自己懂得更多。
隔行如隔山,大概也正因为如此,教授并不太可能理解,当方然想到“追寻永生就仿佛是坎瑟”时,他是在害怕什么。
“哦,我来收拾一下;
您要不要再喝点什么,柠檬水,还是立顿红茶?”
办公室的午餐,没有那么多讲究,方然挺随意的问教授想喝点什么饮料,他一边收拾桌面,一边略为稳定自己的情绪。
要稳定情绪,按理说,就是把刚才的念头抛到一边。
但对方然而言,这办法并不怎么管用,因为从“文明类比于躯体”的概念出发,他很容易想到,追寻永生者的出现,对人类文明来说会意味着什么。
为达永生,可以不惜一切代价,可以不择一切手段,甚至,最终会导致文明的灭亡,这种行为,就和肆虐于体内的坎瑟细胞何其相似:坎瑟细胞的本意,如果有的话,当然不是要毁灭赖以栖身的躯体,然而其不计后果、疯狂分裂的暴行,客观上却必定导致这一灾难性的、无可挽回的后果。
是的,的确很像,但是这样一来……
难道自己对人类文明而言,就是坎瑟吗,这想法让方然一阵反胃。
坎瑟细胞,躯体的无耻叛徒,偏偏身具伪装而难被免疫系统剿灭,对这么一种存在,方然是绝无好感的。
所以这类比,才会让他很不舒服,可是在收拾桌面和倒垃圾的短暂时间里,他却找不出论据来否认这一点,岂但如此,思维不受控制的跃进、跳脱,更让他惊恐的意识到,“永生追寻者”与“坎瑟细胞”之间的相似性,一旦成立,而且是逻辑链条、而非形而上学的那种成立,会怎么样:
正如永生追寻者为求永生,令人类文明灭亡,坎瑟细胞为求分裂,令宿主身体死亡,
这追寻者与坎瑟细胞最终的命运,或许大抵也是一样的。
为永不下车而挣扎,最后的结局,或许尚未可知,但疯狂分裂的坎瑟细胞之结局,却可一望而解:
不论失败而被免疫系统、化学治疗乃至放射线所绞杀,还是猖狂而可耻的暂时得逞,坎瑟细胞,自DNA错误而出现时起,就注定了一个绝对无法逃脱的宿命,那就是灭亡,绝对会来的、无法逃避的灭亡。
当身体不堪重负而宕机,坎瑟细胞自身,也就进入了存活时长的倒计时。
坎瑟细胞,不管再怎样嚣张、猖狂,一旦脱离那被背叛与被损伤的躯体,直接暴露在环境中,都是根本无法幸存的垃圾品种。
直面挑战,而非寄生在躯体中吸血,这正是坎瑟细胞最不擅长的事。
从这种角度讲,坎瑟细胞的一生,倒真正是某种“多行不义必自毙”的黑色幽默:
不管出于什么原因,当一个细胞决定擅离职守、恣意妄为,成为坎瑟细胞时开始,其所潜藏的这具躯体,命运尚未可知,或许幸存、或许罹难;但是对这决定要叛变的细胞而言,命运,却是毫无转圜的灭亡,不仅是自己,更是所有分裂所产生后代的灭亡,即便身为细胞根本无法理解,这仍然是铁一般的事实。
坎瑟细胞的命运,仿佛阴沟里的臭老鼠,方然一点也不想管。
但他却难免会联想到,倘若“追寻永生”与“叛变成坎”之间,确有某些对应的联系,那岂不就是在说,
追寻永生,不管是否会导致文明灭绝,身为追寻者的自己……
都一定会灭亡吗。
想到这里,突然打了一个冷战,方然意识到自己刚刚所碰触的,是何等严重的困局。
之所以会遍体生寒,方然的恐慌,并不仅仅是因为“追寻永生”与“坎瑟”之间形式上的相近,而是他分明意识到,对永生的追寻着而言,在清剿一切威胁、消灭一切同类后,所面临的局面,居然与彻底肆虐而杀死躯体的坎瑟细胞极其相近。
脱离五十万亿同胞,独自面对外界,坎瑟细胞只有死路一条,有再多的拷贝也白搭。
那自己呢,倘若真走到那一步,一个人支撑起整个人类文明的演化、推动起整个科学体系的进步,岂不是同样的白日做梦。
一个人的能力,终究有限;
一个人也无法取代一个文明,继续存在;
倘若人类文明因永不下车的执念而亡,对追寻永生而言,也就宣告了彻底的失败……
这,仅仅只是假设,而非一个已被证明的命题,但当念头乍现时,方然还是极其抗拒的不愿再想下去。
这种假设,不管最终被证实、还是政委,现在又有什么意义,不管出现任何情况,为求永生,他、和其他任何竞争者本来也没有任何选择,只有面前的这一条路可走;
正仿佛,DNA出了错的坎瑟细胞,但凡不想乖乖等死,也就只有疯狂分裂这一条路。
没有选择,因此而注定会将文明灭亡,这已经根本不是一个是否愿意、是否应当的问题,而是从看过“匿名者”的绝笔后,很长时间以来一直在思考、纠结,却根本没办法解决的困局:
对人类文明,他,方然,岂但没想过要将其灭绝,事实上也并不希望其灭绝。
但自己却根本没办法,去避免这悲剧,自己没办法,大彻大悟、直面死亡的“匿名者”,也没有办法。
在绝笔中,“匿名者”只寄望于同类们,在永生不灭的无尽征途上,千万、绝对不能放弃;但是对文明一旦灭亡,“人”失去了“人类”这片土壤,“人类”失去了“人类文明”这块基石,进而异化为非人,又待如何,却没有提出任何切实可行的策略,甚至没有一点隐约的提示。
一定、千万、无论如何不能放弃,这,方然是百分之百的认同。
但到底要怎样做,才能决不放弃呢……
他却不知道。
突如其来的想法,毫无预兆,方然却被这念头吓了一跳,神情也变了变。
费曼教授并没注意到,眼前的年轻人有一点分神,相反,他对方然所说的浅显例子还挺感兴趣,毕竟对物理学家而言,生命科学也是很有意思的相关领域,而且在这方面,眼前的研究生或许会比自己懂得更多。
隔行如隔山,大概也正因为如此,教授并不太可能理解,当方然想到“追寻永生就仿佛是坎瑟”时,他是在害怕什么。
“哦,我来收拾一下;
您要不要再喝点什么,柠檬水,还是立顿红茶?”
办公室的午餐,没有那么多讲究,方然挺随意的问教授想喝点什么饮料,他一边收拾桌面,一边略为稳定自己的情绪。
要稳定情绪,按理说,就是把刚才的念头抛到一边。
但对方然而言,这办法并不怎么管用,因为从“文明类比于躯体”的概念出发,他很容易想到,追寻永生者的出现,对人类文明来说会意味着什么。
为达永生,可以不惜一切代价,可以不择一切手段,甚至,最终会导致文明的灭亡,这种行为,就和肆虐于体内的坎瑟细胞何其相似:坎瑟细胞的本意,如果有的话,当然不是要毁灭赖以栖身的躯体,然而其不计后果、疯狂分裂的暴行,客观上却必定导致这一灾难性的、无可挽回的后果。
是的,的确很像,但是这样一来……
难道自己对人类文明而言,就是坎瑟吗,这想法让方然一阵反胃。
坎瑟细胞,躯体的无耻叛徒,偏偏身具伪装而难被免疫系统剿灭,对这么一种存在,方然是绝无好感的。
所以这类比,才会让他很不舒服,可是在收拾桌面和倒垃圾的短暂时间里,他却找不出论据来否认这一点,岂但如此,思维不受控制的跃进、跳脱,更让他惊恐的意识到,“永生追寻者”与“坎瑟细胞”之间的相似性,一旦成立,而且是逻辑链条、而非形而上学的那种成立,会怎么样:
正如永生追寻者为求永生,令人类文明灭亡,坎瑟细胞为求分裂,令宿主身体死亡,
这追寻者与坎瑟细胞最终的命运,或许大抵也是一样的。
为永不下车而挣扎,最后的结局,或许尚未可知,但疯狂分裂的坎瑟细胞之结局,却可一望而解:
不论失败而被免疫系统、化学治疗乃至放射线所绞杀,还是猖狂而可耻的暂时得逞,坎瑟细胞,自DNA错误而出现时起,就注定了一个绝对无法逃脱的宿命,那就是灭亡,绝对会来的、无法逃避的灭亡。
当身体不堪重负而宕机,坎瑟细胞自身,也就进入了存活时长的倒计时。
坎瑟细胞,不管再怎样嚣张、猖狂,一旦脱离那被背叛与被损伤的躯体,直接暴露在环境中,都是根本无法幸存的垃圾品种。
直面挑战,而非寄生在躯体中吸血,这正是坎瑟细胞最不擅长的事。
从这种角度讲,坎瑟细胞的一生,倒真正是某种“多行不义必自毙”的黑色幽默:
不管出于什么原因,当一个细胞决定擅离职守、恣意妄为,成为坎瑟细胞时开始,其所潜藏的这具躯体,命运尚未可知,或许幸存、或许罹难;但是对这决定要叛变的细胞而言,命运,却是毫无转圜的灭亡,不仅是自己,更是所有分裂所产生后代的灭亡,即便身为细胞根本无法理解,这仍然是铁一般的事实。
坎瑟细胞的命运,仿佛阴沟里的臭老鼠,方然一点也不想管。
但他却难免会联想到,倘若“追寻永生”与“叛变成坎”之间,确有某些对应的联系,那岂不就是在说,
追寻永生,不管是否会导致文明灭绝,身为追寻者的自己……
都一定会灭亡吗。
想到这里,突然打了一个冷战,方然意识到自己刚刚所碰触的,是何等严重的困局。
之所以会遍体生寒,方然的恐慌,并不仅仅是因为“追寻永生”与“坎瑟”之间形式上的相近,而是他分明意识到,对永生的追寻着而言,在清剿一切威胁、消灭一切同类后,所面临的局面,居然与彻底肆虐而杀死躯体的坎瑟细胞极其相近。
脱离五十万亿同胞,独自面对外界,坎瑟细胞只有死路一条,有再多的拷贝也白搭。
那自己呢,倘若真走到那一步,一个人支撑起整个人类文明的演化、推动起整个科学体系的进步,岂不是同样的白日做梦。
一个人的能力,终究有限;
一个人也无法取代一个文明,继续存在;
倘若人类文明因永不下车的执念而亡,对追寻永生而言,也就宣告了彻底的失败……
这,仅仅只是假设,而非一个已被证明的命题,但当念头乍现时,方然还是极其抗拒的不愿再想下去。
这种假设,不管最终被证实、还是政委,现在又有什么意义,不管出现任何情况,为求永生,他、和其他任何竞争者本来也没有任何选择,只有面前的这一条路可走;
正仿佛,DNA出了错的坎瑟细胞,但凡不想乖乖等死,也就只有疯狂分裂这一条路。
没有选择,因此而注定会将文明灭亡,这已经根本不是一个是否愿意、是否应当的问题,而是从看过“匿名者”的绝笔后,很长时间以来一直在思考、纠结,却根本没办法解决的困局:
对人类文明,他,方然,岂但没想过要将其灭绝,事实上也并不希望其灭绝。
但自己却根本没办法,去避免这悲剧,自己没办法,大彻大悟、直面死亡的“匿名者”,也没有办法。
在绝笔中,“匿名者”只寄望于同类们,在永生不灭的无尽征途上,千万、绝对不能放弃;但是对文明一旦灭亡,“人”失去了“人类”这片土壤,“人类”失去了“人类文明”这块基石,进而异化为非人,又待如何,却没有提出任何切实可行的策略,甚至没有一点隐约的提示。
一定、千万、无论如何不能放弃,这,方然是百分之百的认同。
但到底要怎样做,才能决不放弃呢……
他却不知道。