第二十二章 三尸之道
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“三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得,故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。”
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三尸之道,帝俊猜想的果然并没有错,第二次讲道,鸿钧果然讲的是他所创的三尸之道,此乃准圣境的修行之法,也是在场的诸多准圣所最欠缺的,三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法,还有斩尸之道,博大精深,难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。
而且帝俊也发现了,这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼,而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了,一旦斩出任何一尸,都能够直接踏入准圣之境,实在是有些不可思议,当真是夺天地造化之功法。
而此法在帝俊看来,虽有夺天地造化之功,但却也并非那么好修行的,一朝明悟善恶执三念,斩却三尸便能修为大进,但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的,听起来很简单,也很明了,但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。
随着鸿钧不断地讲解这三尸之道,在座的听道之人都听得如痴如醉,不断地参悟着鸿钧所讲,当心有感悟之时,脸上便会露出欣喜、高兴等深色,但有些修为略低之人已经渐渐无法听懂鸿钧所讲,他们的脸上纷纷露出郁闷、痛苦等诸多负面神态。
这便是一个分水岭,一些人无法参透三尸之道,自然便绝了日后的修行之路,而有的则是听懂了三尸之道,日后踏入准圣之境或是准圣修为更进一步的希望自然会大上许多,强者越强,弱者却无进步,之间的差距便会越来越大。
三尸之道博大精深,鸿钧足足讲解了三万年的时间方才停了下来,看着听道之人脸上千百神态,开口说道:“开天辟地之后,吾得造化神器,成就圣人之道,当教化众生,故开讲三次大道,三次过后,吾将圆满,下次开讲混元圣人之道,亦是百万年之后,尔等此时可有疑问,吾可为之解惑!”
众人一听,立时神色一变,他们对鸿钧所说的混元圣人之道可是非常憧憬了,如今洪荒之中只有鸿钧一位圣人,实力之强可谓是深不可测,若是能成就圣人,那洪荒之中有何惧其他,那才是他们心中最高的追求。
三清相互对视了一眼,为首的老子便先开口问道:“老师,若想证混元圣人,可有法门?”
老子一开口便直击要害,这也是众人最想问的,老子这一问便问出了众人心中所想,他们都齐齐看向鸿钧,希望从鸿钧口中得到想要的答案。
鸿钧听后开口说道:“大道三千,条条可证混元,而吾之圣人之道,正道有三,上选为以力证道,即以无上法力修为打破天道桎梏,如盘古一般;中选为三尸证道,即斩却善恶执三尸,三尸合一可成圣人,吾便是行此道成就圣人之尊,下选为功德证道,即以大功德得天道认可,可成圣人之尊。”
通天道人听后,便开口问道:“老师,不知混元大道与圣人之道有何区别?”
鸿钧看了一眼通天道人,又看了一眼帝俊,然后开口说道:“圣人以元神寄托天道,不死不灭,为万劫不磨之身,当顺应天道,而圣人为混元大罗金仙,混元大罗金仙却不是圣人,无法做到不死不灭,但可超脱于洪荒之外。”
众人听到鸿钧的话,脸色顿时为之一变,鸿钧说的意思他们自然都听明白了,圣人与混元大罗金仙之间各有优劣,圣人不死不灭,但却受天道约束,而混元大罗金仙虽不能不死不灭,但却可跳脱洪荒之外,不受天道约束,当然,不受约束也不代表能够肆意妄为,天道虽约束不了混元大罗金仙,但可灭之。
不过证道混元之难足以将几乎所有人拒之门外,众人也有自知之明,君不见就连鸿钧也只是走的圣人之道,他们可不认为自己能够超越鸿钧,而且相比于混元无望,圣人之道的那一点点弊端又算得了什么呢,更何况鸿钧可是给他们指明了圣人之道。
不过证道圣人之三法,上选完全不可行,强如盘古都没能成功,更何况他们,而剩下两法似乎可行,于是元始天尊紧接着开口问道:“老师,何为三尸?如何斩却三尸?”
鸿钧听后,解释道:“三尸者,毒也,人身有三尸神,名三毒,上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭瓒,管人中焦善恶;下尸名彭矫,管人下焦善恶,上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。
若欲斩却三尸,需以先天之灵物寄托善恶执三念,而斩尸所用之先天灵物的品质会影响到斩出之三尸的天赋及修为,对自身修为的提升也有影响,需小心选择。”
众人一听,脸色不由为之一变,洪荒开辟已不知多少万年,又历经两次洪荒量劫,先天灵物早已近乎灭绝,即便还有,恐怕也都是有主之物,而且鸿钧也说了斩尸之先天灵物需小心选择,毕竟所选之先天灵物可是会影响自身修为的提升以及三尸的。
先天灵物之中,当属先天灵根与先天灵宝为最,可先天灵根稀少,至今洪荒之中也未听说过几棵,而先天灵宝更是稀少,尤其是龙汉量劫之中更是毁坏了不少,洪荒之中除了那些尚未出世的先天灵宝外,恐怕也就帝俊手中最多了,谁让他能够炼制先天灵宝呢!
一时间,不少人都将目光看向了帝俊,但只看了一眼,他们便立马转移了自己的目光,帝俊身上的一闪而逝的杀机让他们不寒而栗,他们差点忘了,帝俊可是圣人之下第一人,他的主意可不是那么好打的。
“三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得,故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。”
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三尸之道,帝俊猜想的果然并没有错,第二次讲道,鸿钧果然讲的是他所创的三尸之道,此乃准圣境的修行之法,也是在场的诸多准圣所最欠缺的,三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法,还有斩尸之道,博大精深,难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。
而且帝俊也发现了,这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼,而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了,一旦斩出任何一尸,都能够直接踏入准圣之境,实在是有些不可思议,当真是夺天地造化之功法。
而此法在帝俊看来,虽有夺天地造化之功,但却也并非那么好修行的,一朝明悟善恶执三念,斩却三尸便能修为大进,但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的,听起来很简单,也很明了,但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。
随着鸿钧不断地讲解这三尸之道,在座的听道之人都听得如痴如醉,不断地参悟着鸿钧所讲,当心有感悟之时,脸上便会露出欣喜、高兴等深色,但有些修为略低之人已经渐渐无法听懂鸿钧所讲,他们的脸上纷纷露出郁闷、痛苦等诸多负面神态。
这便是一个分水岭,一些人无法参透三尸之道,自然便绝了日后的修行之路,而有的则是听懂了三尸之道,日后踏入准圣之境或是准圣修为更进一步的希望自然会大上许多,强者越强,弱者却无进步,之间的差距便会越来越大。
三尸之道博大精深,鸿钧足足讲解了三万年的时间方才停了下来,看着听道之人脸上千百神态,开口说道:“开天辟地之后,吾得造化神器,成就圣人之道,当教化众生,故开讲三次大道,三次过后,吾将圆满,下次开讲混元圣人之道,亦是百万年之后,尔等此时可有疑问,吾可为之解惑!”
众人一听,立时神色一变,他们对鸿钧所说的混元圣人之道可是非常憧憬了,如今洪荒之中只有鸿钧一位圣人,实力之强可谓是深不可测,若是能成就圣人,那洪荒之中有何惧其他,那才是他们心中最高的追求。
三清相互对视了一眼,为首的老子便先开口问道:“老师,若想证混元圣人,可有法门?”
老子一开口便直击要害,这也是众人最想问的,老子这一问便问出了众人心中所想,他们都齐齐看向鸿钧,希望从鸿钧口中得到想要的答案。
鸿钧听后开口说道:“大道三千,条条可证混元,而吾之圣人之道,正道有三,上选为以力证道,即以无上法力修为打破天道桎梏,如盘古一般;中选为三尸证道,即斩却善恶执三尸,三尸合一可成圣人,吾便是行此道成就圣人之尊,下选为功德证道,即以大功德得天道认可,可成圣人之尊。”
通天道人听后,便开口问道:“老师,不知混元大道与圣人之道有何区别?”
鸿钧看了一眼通天道人,又看了一眼帝俊,然后开口说道:“圣人以元神寄托天道,不死不灭,为万劫不磨之身,当顺应天道,而圣人为混元大罗金仙,混元大罗金仙却不是圣人,无法做到不死不灭,但可超脱于洪荒之外。”
众人听到鸿钧的话,脸色顿时为之一变,鸿钧说的意思他们自然都听明白了,圣人与混元大罗金仙之间各有优劣,圣人不死不灭,但却受天道约束,而混元大罗金仙虽不能不死不灭,但却可跳脱洪荒之外,不受天道约束,当然,不受约束也不代表能够肆意妄为,天道虽约束不了混元大罗金仙,但可灭之。
不过证道混元之难足以将几乎所有人拒之门外,众人也有自知之明,君不见就连鸿钧也只是走的圣人之道,他们可不认为自己能够超越鸿钧,而且相比于混元无望,圣人之道的那一点点弊端又算得了什么呢,更何况鸿钧可是给他们指明了圣人之道。
不过证道圣人之三法,上选完全不可行,强如盘古都没能成功,更何况他们,而剩下两法似乎可行,于是元始天尊紧接着开口问道:“老师,何为三尸?如何斩却三尸?”
鸿钧听后,解释道:“三尸者,毒也,人身有三尸神,名三毒,上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭瓒,管人中焦善恶;下尸名彭矫,管人下焦善恶,上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。
若欲斩却三尸,需以先天之灵物寄托善恶执三念,而斩尸所用之先天灵物的品质会影响到斩出之三尸的天赋及修为,对自身修为的提升也有影响,需小心选择。”
众人一听,脸色不由为之一变,洪荒开辟已不知多少万年,又历经两次洪荒量劫,先天灵物早已近乎灭绝,即便还有,恐怕也都是有主之物,而且鸿钧也说了斩尸之先天灵物需小心选择,毕竟所选之先天灵物可是会影响自身修为的提升以及三尸的。
先天灵物之中,当属先天灵根与先天灵宝为最,可先天灵根稀少,至今洪荒之中也未听说过几棵,而先天灵宝更是稀少,尤其是龙汉量劫之中更是毁坏了不少,洪荒之中除了那些尚未出世的先天灵宝外,恐怕也就帝俊手中最多了,谁让他能够炼制先天灵宝呢!
一时间,不少人都将目光看向了帝俊,但只看了一眼,他们便立马转移了自己的目光,帝俊身上的一闪而逝的杀机让他们不寒而栗,他们差点忘了,帝俊可是圣人之下第一人,他的主意可不是那么好打的。