第三章、天不可言
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是勋跟曹操的绝大多数属下全都不同，并不怎么喜欢曹昂。他有时候也会暗中问自己，这究竟是为什么呢？是因为前一世贪爱曹丕、曹植之文，敬佩曹彰之武的缘故吗？嫌曹昂挡了兄弟们的路？似乎不是很对……
仔细考究起来，可能是因为这孩子实在太听话了。其实论起天赋来，曹昂只是中人之资——好吧，跟老爹相比，曹家兄弟几个也就曹植在文艺方面略有所长，其他几个都可说不肖，哪怕是建安文坛的领袖、后来的大魏文皇帝曹丕，文采仿佛，但气魄太逊，至于治政和用兵，更连老爹的后脚跟儿都摸不到。说不定放别人家里，曹昂就算是聪明孩子了，可是在老爹的光辉掩盖下，却显得非常平庸。
平庸可是平庸，但这孩子非常好学，做事一板一眼的，也非常谨慎、踏实——这点儿跟曹操绝然不同，曹操也说了，那大概是他娘教导的结果。曹昂的生母为刘夫人，但很早就去世了，抚养他长大，并且给他施加了最大影响的，乃是曹操的正室丁夫人，据说< 丁夫人还是光武朝谏议大夫、博士、大儒丁恭之后，论家世的底蕴，就是曹操这种“赘阉遗丑”打马也追不上的。
一般情况下，这类世家大族的子弟，会养成完全相反的两种性格趋势：一是彻底的纨绔，飞鹰走马，无所不通，欺男霸女，无所不为；二就是完全循规蹈矩，缺乏自我意识，就象是大家族传承当中一枚普通的螺丝钉似的。曹昂无疑就属于后一种。
长辈都喜欢听话孩子。臣子都喜欢仁厚的少主。然而是勋其实比曹昂大不了几岁。还真没法儿把他当晚辈来看待。而且以他来自于两千年后的思想，也不会自居为他人之臣，他只会把自己当作曹操平定天下的帮手而已。所以，曹昂太过听话，是勋反倒不怎么喜欢。
好学生嘛，老师因为省心而最喜欢啦，但是未必能够得到同学们的亲近，同学们肯定是掺杂着小忌妒和小鄙视地敬而远之啊。
是勋前一世就不算什么好学生。学习单类拔尖儿（文史不含哲），所以碰到成绩好的课目，那根本不用听讲啊，碰到成绩不好的课目，反正听了也追不上……几乎就没有老师不讨厌他的。这回虽然曹操让他去给曹昂上课，可是他一时还调整不过心态来，总是用差学生的眼光而不是教师的眼光，去瞧曹昂，就觉得这孩子老实、听话得让人有点儿不耐烦。
当然啦，这种不耐烦是不会轻易表露于外的。当下他便去见了曹昂，见面就问你最近读的什么书。有啥不明白的地方。曹昂恭恭敬敬地行了礼，老老实实地回答道：“近读《春秋繁露》，董子曰：‘国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。’何以前代君王，知其警而不改其行的，比比皆是？难道不知国家丧败，则彼等亦难终保富贵者乎？”
是勋心说这小子脑袋还是有一点儿灵光的，终究是年轻人，敢想敢说，不过就曹昂这性子，估计再过个两三年，就未必能问出这种尖锐问题来啦。他当即摆摆手：“不必言天。”
曹昂扑闪着一对大眼睛望着是勋，不明白他是什么意思。是勋淡淡一笑，解释说：“孔子云：‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？’此盖设问也，非肯定也，夫子敬鬼神而远之，岂轻易谈天者乎？荀子并云人定胜天——‘大天而思之，孰与物畜而制之？’所谓五行，出于方士，谶纬则为仲舒引入经典。天其有知者乎？老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。’安有明国家失道而出灾害以先谴告之理？”
是勋这番话多少有点儿离经叛道，因为汉儒最讲究“天人感应”，谶纬之学盛行一时，甚至受到刘秀等人的官方扶持。但他不怕在曹昂面前这么说，一则曹操本身就不是个敬畏上天的人，而且迷信思想也并不浓厚，曹家的学术氛围原就是重人事而轻天命的；二则古文经学为了反对今文经学，大多指斥谶纬为伪学，作为古文大家的郑玄的再传弟子，是勋不这么说才奇怪哪；三则是勋打从荆州归来以后，对于自己可以往经学里掺杂私货那是信心满满啊，不趁机破除迷信，更待何时？
所以他还跟曹昂介绍王充的《论衡》，说改天我抄一份儿给你好好研读一番。曹昂就问啦：“姑婿之意，上天是不会示警的吗？”
是勋点头，然后继续阐发：“唐尧何辜，而十日并出？虞舜何罪，而洪水汤汤不止？夏禹平水患，是靠着祭祀上天呢，还是自修其德呢，还是亲勤沟洫，乃至手足胼胝呢？圣人所教，观天地灾异而自思己过，其意在‘慎’，而不在‘畏’。与其畏天，不如畏人。昔周之世也，为天子无德于是诸侯叛，诸侯叛于是人民丧，人民丧于是国家衰——与其顺天，不如顺民。”
说到这儿，是勋不禁想到，曹昂老实木讷，其实也有一桩好处，自己方便给他灌输一些比较超前的思想，说不定将来的成就要比他几个兄弟来得高。可是又一转念：曹昂其实已经不能算是一张白纸啦，相反那整天喧扰打闹的哥儿俩，还有现在趴娘怀里嚎哭的小崽儿，要是自己能够施加足够的影响，将来更容易为其贤君，保安生民……
不过算了，想那么多干嘛？历史已经改变了，曹昂就未必会在宛城战死，难道还要自己下手把他弄死，给子桓兄弟誊位子不成？而倘若曹昂不死，丁夫人就不会跟曹操离异，卞氏正不了位，一直顶着庶出帽子的那哥儿仨，成长环境就有天壤之别，最终会长成啥样儿，谁都预料不到。
罢了，罢了，且走一步算一步吧。
是勋没给曹昂上太长时间的课，临近黄昏的时候就赶紧辞出来了——要不然又得留下吃那些清汤寡水的曹家饭。他安步当车地回了自家宅邸——其实自宅也在翻修，叮咣五四的，白天就压根儿静不下心来，这也是他宁可去司空府上遛弯儿也不回家歇着的一个重要原因。
可是今天与往日不同，才进家门，就见着一个熟悉的身影迎将上来。是勋一见大喜，赶紧扯住那人不让他下拜：“季重，如何那么快便到了许昌？”
来人正是是勋的门客……可能也是目前唯一靠谱的门客，济阴人吴质吴季重。当下吴质努力施了半礼，笑着说：“小人先快马而来，给主公道喜。”
“哦？”是勋愣了一下，“某有何喜啊？”
吴质急匆匆地说道：“临行之前，管夫人突然抱恙，经医者诊治，乃是喜脉！恭喜主公，贺喜主公，将要为人父啦……”
啊呀，是勋这下子真是又惊又喜，赶紧问：“是多久的身孕？”吴质答道：“诊时已近四个月了，因而管夫人暂时难以远行，便先留在了鄄城。”是勋掐着手指一算，那应该是自己去荆州前不久怀上的，嗯，没错，是自己的种儿。随即在心里狠狠搧了自己一巴掌：你究竟在想些咩了！难道还能不是你的吗？
啊呀，自己今年才……论实岁才刚二十，大学还没毕业呢，想不到就要做爸爸了……我说巳啊你着的什么急……不过没办法，这年月还没啥有效的避孕手段，自己和管巳又都不会计算安全期……反正种豆总会得豆，有崽儿就有崽儿吧。
只是没想到竟然让管巳给拔了头筹哪，就不知道曹淼听说了这事儿，会不会心里不舒服。如此一来，恐怕要弥合二女之间的矛盾就更困难了……真是让人头大啊……
他跟这儿发了半天的愣，也不动也不说话，吴质人精儿似的，也不来催。等了好半天，是勋才终于把早就飞到九霄云外的神思给硬生生扯回来，一边拉着吴质的手往屋里走，一边问他：“管氏留在鄄城安胎也好，只可惜某无法得见婴儿降生了……如此说来，曹氏等皆已启程南来了？不知何日可到？”
他的产业都在鄄城郊外，一时也搬不走，只好让吴质把刘表赠送的祖道黄金带来，好在许都附近置办田产、庄院。有时候他就懊悔啊，自己应该知道曹操迟早会迁都许昌的呀，要是早点儿来买点儿产业，光炒地皮就能赚翻了吧！都怪自己脑袋里压根儿就没有这根筋，前一世身在一个商品社会，都几乎没有一点儿商业头脑，更何况这一世呢？
所以本来是打算留下一些家奴、庄客在鄄城内外，让妻妾们和管家鱼他、门客吴质等人，收拾东西搬到许昌来的，如今管巳既然有孕，以这个年月的医疗状况，确实还是留在鄄城比较稳妥，这长途跋涉的，要是出点事儿那就悔之莫及啦。
就听吴质禀报道：“管夫人既不肯南来，管公……”既然是主公的老丈人，当然得加个“公”字尊称，虽然那家伙不过一土匪而已——“本就不方便挪动，也便自然留下了。曹夫人等，预计三日后即可抵达许都，小人先期前来禀报佳音。”
是勋说好，好，季重你辛苦了，先下去歇着吧，晚上咱们再好好聊聊。吴质施了礼，转身离开，可是才走两步，突然又想起了什么来，赶紧回头：“还有一事，广陵陈太守荐来一位鲁先生，也将与曹夫人等同期而至。”
啊呀，是勋闻言大喜，心说还真让陈登把这位老兄给找到啦！(未完待续。。)
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仔细考究起来，可能是因为这孩子实在太听话了。其实论起天赋来，曹昂只是中人之资——好吧，跟老爹相比，曹家兄弟几个也就曹植在文艺方面略有所长，其他几个都可说不肖，哪怕是建安文坛的领袖、后来的大魏文皇帝曹丕，文采仿佛，但气魄太逊，至于治政和用兵，更连老爹的后脚跟儿都摸不到。说不定放别人家里，曹昂就算是聪明孩子了，可是在老爹的光辉掩盖下，却显得非常平庸。
平庸可是平庸，但这孩子非常好学，做事一板一眼的，也非常谨慎、踏实——这点儿跟曹操绝然不同，曹操也说了，那大概是他娘教导的结果。曹昂的生母为刘夫人，但很早就去世了，抚养他长大，并且给他施加了最大影响的，乃是曹操的正室丁夫人，据说< 丁夫人还是光武朝谏议大夫、博士、大儒丁恭之后，论家世的底蕴，就是曹操这种“赘阉遗丑”打马也追不上的。
一般情况下，这类世家大族的子弟，会养成完全相反的两种性格趋势：一是彻底的纨绔，飞鹰走马，无所不通，欺男霸女，无所不为；二就是完全循规蹈矩，缺乏自我意识，就象是大家族传承当中一枚普通的螺丝钉似的。曹昂无疑就属于后一种。
长辈都喜欢听话孩子。臣子都喜欢仁厚的少主。然而是勋其实比曹昂大不了几岁。还真没法儿把他当晚辈来看待。而且以他来自于两千年后的思想，也不会自居为他人之臣，他只会把自己当作曹操平定天下的帮手而已。所以，曹昂太过听话，是勋反倒不怎么喜欢。
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是勋前一世就不算什么好学生。学习单类拔尖儿（文史不含哲），所以碰到成绩好的课目，那根本不用听讲啊，碰到成绩不好的课目，反正听了也追不上……几乎就没有老师不讨厌他的。这回虽然曹操让他去给曹昂上课，可是他一时还调整不过心态来，总是用差学生的眼光而不是教师的眼光，去瞧曹昂，就觉得这孩子老实、听话得让人有点儿不耐烦。
当然啦，这种不耐烦是不会轻易表露于外的。当下他便去见了曹昂，见面就问你最近读的什么书。有啥不明白的地方。曹昂恭恭敬敬地行了礼，老老实实地回答道：“近读《春秋繁露》，董子曰：‘国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。’何以前代君王，知其警而不改其行的，比比皆是？难道不知国家丧败，则彼等亦难终保富贵者乎？”
是勋心说这小子脑袋还是有一点儿灵光的，终究是年轻人，敢想敢说，不过就曹昂这性子，估计再过个两三年，就未必能问出这种尖锐问题来啦。他当即摆摆手：“不必言天。”
曹昂扑闪着一对大眼睛望着是勋，不明白他是什么意思。是勋淡淡一笑，解释说：“孔子云：‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？’此盖设问也，非肯定也，夫子敬鬼神而远之，岂轻易谈天者乎？荀子并云人定胜天——‘大天而思之，孰与物畜而制之？’所谓五行，出于方士，谶纬则为仲舒引入经典。天其有知者乎？老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。’安有明国家失道而出灾害以先谴告之理？”
是勋这番话多少有点儿离经叛道，因为汉儒最讲究“天人感应”，谶纬之学盛行一时，甚至受到刘秀等人的官方扶持。但他不怕在曹昂面前这么说，一则曹操本身就不是个敬畏上天的人，而且迷信思想也并不浓厚，曹家的学术氛围原就是重人事而轻天命的；二则古文经学为了反对今文经学，大多指斥谶纬为伪学，作为古文大家的郑玄的再传弟子，是勋不这么说才奇怪哪；三则是勋打从荆州归来以后，对于自己可以往经学里掺杂私货那是信心满满啊，不趁机破除迷信，更待何时？
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是勋点头，然后继续阐发：“唐尧何辜，而十日并出？虞舜何罪，而洪水汤汤不止？夏禹平水患，是靠着祭祀上天呢，还是自修其德呢，还是亲勤沟洫，乃至手足胼胝呢？圣人所教，观天地灾异而自思己过，其意在‘慎’，而不在‘畏’。与其畏天，不如畏人。昔周之世也，为天子无德于是诸侯叛，诸侯叛于是人民丧，人民丧于是国家衰——与其顺天，不如顺民。”
说到这儿，是勋不禁想到，曹昂老实木讷，其实也有一桩好处，自己方便给他灌输一些比较超前的思想，说不定将来的成就要比他几个兄弟来得高。可是又一转念：曹昂其实已经不能算是一张白纸啦，相反那整天喧扰打闹的哥儿俩，还有现在趴娘怀里嚎哭的小崽儿，要是自己能够施加足够的影响，将来更容易为其贤君，保安生民……
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啊呀，是勋这下子真是又惊又喜，赶紧问：“是多久的身孕？”吴质答道：“诊时已近四个月了，因而管夫人暂时难以远行，便先留在了鄄城。”是勋掐着手指一算，那应该是自己去荆州前不久怀上的，嗯，没错，是自己的种儿。随即在心里狠狠搧了自己一巴掌：你究竟在想些咩了！难道还能不是你的吗？
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所以本来是打算留下一些家奴、庄客在鄄城内外，让妻妾们和管家鱼他、门客吴质等人，收拾东西搬到许昌来的，如今管巳既然有孕，以这个年月的医疗状况，确实还是留在鄄城比较稳妥，这长途跋涉的，要是出点事儿那就悔之莫及啦。
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是勋说好，好，季重你辛苦了，先下去歇着吧，晚上咱们再好好聊聊。吴质施了礼，转身离开，可是才走两步，突然又想起了什么来，赶紧回头：“还有一事，广陵陈太守荐来一位鲁先生，也将与曹夫人等同期而至。”
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