第九百六十章 兵行险招（上）
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六目娜迦一族抽取吠陀神庙周边雨林众生的力量，壮大族群后裔，让族群拥有大量王族，甚至可以制造出更强的皇族。一旦这些卵孵化出来，那么六目娜迦一族的大势便成，到时候纯血神族面对数千真神势力的六目娜迦，恐怕就连奥林帕斯神族等三大纯血神族也要退避三舍。
从表面上来看，六目娜迦一族怎么都像是占了大便宜了，整个计划可谓是完美无缺，就现在来看成功的机会可以说在九成以上，崛起之势无可阻挡。然而，实际上它们却并不知道，自己全族已经落入到了一个无法解开的死局，大势形成之日也就是族灭开始之日。
这些六目娜迦卵已经在此地地祗神灵的神躯同化下，成为了伪地祗神灵般的存在，它们所拥有的真神神灵之力只在吠陀神庙周边雨林地带才能施展，也就是此地地祗神灵的神域之中。一旦离开了这片土地，这些六目娜迦王族恐怕比起六目娜迦奴族来都有所不如，就连一般的神血凡人都能够轻而易举的将它们杀死。
更为重要的是这么多六目娜迦王族的力量全都来自于吠陀神庙雨林这片地方。虽然这里曾经是婆罗门神族的圣地，存在不少灵脉，但也经不起这样的消耗。到时不要说一千名六目娜迦王族同时发力，单单是一百名六目娜迦王族施展普通的神术，就足以将灵脉中的力量抽干，让整片雨林变成荒漠。而且这种荒漠还不是九柱神神族这种地上荒芜，地下繁茂的特殊沙漠。是真真正正的灵脉干枯的死废之地。
对于六目娜迦一族最终到底是艰难生存下去。还是彻底灭亡。这件事徐长青并不在意，这种既不不容于圣墟，又不能融入昆仑三界的族群灭亡是迟早的事情，当年婆罗门神族毫不犹豫的将还有一定战力的六目娜迦一族舍弃，未尝不是因为看出了其缺陷足以致命，没有任何发展前途。现在徐长青在意的是这一切到底是六目娜迦一族自寻死路，还是有不知名的存在在暗中引导，而这个不知名的存在就是此地的地祗神灵。
地祗神灵和天生神灵对神躯的态度截然不同。天生神灵的实力除了本身的神火品级以外，其神躯的强弱也占据很大因素。如作为泰坦后裔的众多巨人族，虽然神火品级略差，但是他们的神躯却非常强大，通常都能够做到越级挑战神火品级更高的强大神灵。所以在圣墟有着不少神术是专门用来锤炼神躯，也有不少的神器是为了保护神躯，天生神灵的神躯一旦受伤或者损毁，那么其实力也将会下降一大截。
然而，地祗神灵的情况却有所不同，他们对成神之前的神躯并不是特别重要。甚至有些会在成神之后，直接将神躯毁掉。因为他们一旦成为地祗神灵。那么其神魂、神火等等全都会寄托天地，其职权神域所在便是他的神躯所在，一草一木、一石一土都能够算作他的神躯。成神之前的神躯某种程度上反倒成了他们的
羁绊，如无必要大多都不会让自身的神躯留存于世，即便留下来了，也都会将其收藏起来，绝对不会让其落入其他人的手中。因为无论是圣墟，还是昆仑三界都有一些神术和法术，能够通过地祗神灵的神躯，对神灵本身进行控制。
然而，现在吠陀神庙这片雨林的地祗神灵的神躯竟然落到了六目娜迦的手中，而且还被六目娜迦分割成了孵化后代的巢穴，这简直就是不可能发生的事情。虽然六目娜迦一族也非常强大，但想要从一名地祗神灵手中夺取对方的神躯，几乎是一件不可能的事情。别说是六目娜迦一族了，就算是徐长青的龙兽分身想要做到这一点也非常困难，因为地祗神灵如果想要逃走的话，除非是把他整个职权神域全都给禁锢起来，否则就算实力比起对方高出数倍，也很难阻止其遁逃。
比如之前徐长青在图坦姆石献祭时，接触到地祗神灵，所想的并不是出手将其捕捉，而仅仅只是在其身上留下一个法力印记。因为他很清楚，就算他不顾自身暴露，在图坦姆石面前出手，恐怕也很难抓住那地祗神灵，除非是他将整个雨林用法力禁锢，然后锁住所有灵脉，一点点的将地祗神灵的活动空间挤压起来，最终才能够瓮中捉鳖，十拿九稳。
然而，在徐长青所知关于这片雨林的往事中，却并无出现过有什么大能将整个雨林封禁起来这类事情，甚至连一些大规模的争斗厮杀都没有出现过，而在六目娜迦盘踞的吠陀神庙中也没有出现任何大战形成的破损和废墟。由此可见，六目娜迦一族得到这个地祗神灵的神躯时，并没有发生任何大战，甚至可以说是非常轻松，有很大可能是那地祗神灵故意将神躯交给这些六目娜迦的。
将可以对自身造成威胁的东西交给他人，即便那地祗神灵再怎么愚蠢，也不应该做出这等有违常理的事情。可现在事实是地祗神灵的神躯的确是落入到了六目娜迦一族手中，而那地祗神灵也并没有出手抵抗的迹象，事情就透露了一丝古怪。
“看来六目娜迦一族应该是被算计了。”徐长青看着眼前占据大半个密室的大树，脑海中浮现出了一些猜测，心中也暗自说道。
在徐长青的猜测中，吠陀神庙雨林的地祗神灵将自己的神躯放置在一个需要经过重重险阻才能到达的地下密室之中，就像是被收藏起来的宝藏一样。六目娜迦一族在他的引导下，通过各种危险，最终进入到了密室，发现了这具神躯。六目娜迦一族并不知道这神躯是什么，只是知道这是宝物。一般草木成精或者成神本身的躯体都会蕴含远超其他灵物的生生造化之力，而六目娜迦一族就想到了利用这种生生造化之力来蕴养自己的卵，使新生的六目娜迦更加强大，并且更具潜力。最终发展到了现在这样庞大的孵化规模，从这间特殊的孵化密室的规模以及周边间接受其影响的其他孵化室来计算，恐怕六目娜迦一族包括奴族、庶族在内所有的卵全都被放入到了这里。
为什么这个地祗神灵要这样做？这是徐长青最感到疑惑的地方，怎么看怎么觉得这件事无论怎么发展对这吠陀雨林的地祗神灵都没有任何好处。不管是神殿星的纯血神族将这里夷为平地，还是六目娜迦一族抽干此地所有灵气，这地祗神灵都是九死一生，即便不死，也会陷入到永眠状态，除非是拥有改天换地的大威能让此地重现生机，否则很难再有苏醒之日。
有些猜不透这地祗神灵用心的徐长青走到了那颗部分神躯所生长的大树前，将手放在了树干上。因为徐长青身上的法力气息已经通过千万化身神通变变化成了那名地祗神灵的神力气息，甚至连神念的波动也调整到了与之相对应的状态，使得这棵树将他当成了那名地祗神灵，丝毫没有任何反抗和攻击的举动，反倒是卸下了树干上的防御，所有树顶上生长出来的花朵触须伸了过来，触碰到了徐长青的头顶上，与之产生出了一种奇特的联系。
这一刻，徐长青似乎已经完全和眼前的大树重合到了一起，对大树上的每一个细节变化都一清二楚，知道和这棵大树有联系的每一枚卵到底是一个什么情况，而这种融为一体的状态则让徐长青探知到了那名地祗神灵的用心到底是什么。
借尸还魂、金蝉脱壳之计，这就是那名地祗神灵花费这么多手脚、甚至不惜将自己置身险地，做这些吃力不讨好之事的原因，这些被他培养起来的六目娜迦卵全都是他将来可能要用到的还魂之尸。
“这是在兵行险招！”徐长青将自己从那种混同一体的状态下退了出来，将头上的那些触须震开，微微皱了着眉头，自言自语道。
虽然通过这棵大树，徐长青已经猜到了那名地祗神灵是准备做什么，但知道得越多，让他感觉到有疑问的地方也就越多。
地祗神灵无法离开其所执掌的神域，一旦其离开，那便意味着他将失去所有的力量，而且还会受到天人五衰之力的侵蚀，变得连普通凡人也不如。在世俗人间不少演义、话本之中都曾写过，某某神灵化身成长满脓疮的乞丐考验书中主角的信心之类的内容，实际上地祗神灵一旦离开其神域，就真的会变得如书中所写的乞丐一样落魄无助。
地祗神灵想要摆脱自己这种困境，唯一的方法就是打散神火，褪去神职，转世投胎，这样才能脱离以前的一切羁绊，得到解脱。可这样做的后果，就是彻底丧失神灵的身份，转世等同于变成另外一个人，和之前的地祗神灵没有任何关系，虽然不是死亡，但却等同于死亡。
现在吠陀神庙雨林的这个地祗神灵不想放弃现在的所有，所以才会制造这么多与之气息相合，能够容纳他神火的替身，一旦时机成熟，他便强行剥离神职，只留下最本源的神火，转生到某一个替身体内，成为天生神灵。(未完待续。。)
六目娜迦一族抽取吠陀神庙周边雨林众生的力量，壮大族群后裔，让族群拥有大量王族，甚至可以制造出更强的皇族。一旦这些卵孵化出来，那么六目娜迦一族的大势便成，到时候纯血神族面对数千真神势力的六目娜迦，恐怕就连奥林帕斯神族等三大纯血神族也要退避三舍。
从表面上来看，六目娜迦一族怎么都像是占了大便宜了，整个计划可谓是完美无缺，就现在来看成功的机会可以说在九成以上，崛起之势无可阻挡。然而，实际上它们却并不知道，自己全族已经落入到了一个无法解开的死局，大势形成之日也就是族灭开始之日。
这些六目娜迦卵已经在此地地祗神灵的神躯同化下，成为了伪地祗神灵般的存在，它们所拥有的真神神灵之力只在吠陀神庙周边雨林地带才能施展，也就是此地地祗神灵的神域之中。一旦离开了这片土地，这些六目娜迦王族恐怕比起六目娜迦奴族来都有所不如，就连一般的神血凡人都能够轻而易举的将它们杀死。
更为重要的是这么多六目娜迦王族的力量全都来自于吠陀神庙雨林这片地方。虽然这里曾经是婆罗门神族的圣地，存在不少灵脉，但也经不起这样的消耗。到时不要说一千名六目娜迦王族同时发力，单单是一百名六目娜迦王族施展普通的神术，就足以将灵脉中的力量抽干，让整片雨林变成荒漠。而且这种荒漠还不是九柱神神族这种地上荒芜，地下繁茂的特殊沙漠。是真真正正的灵脉干枯的死废之地。
对于六目娜迦一族最终到底是艰难生存下去。还是彻底灭亡。这件事徐长青并不在意，这种既不不容于圣墟，又不能融入昆仑三界的族群灭亡是迟早的事情，当年婆罗门神族毫不犹豫的将还有一定战力的六目娜迦一族舍弃，未尝不是因为看出了其缺陷足以致命，没有任何发展前途。现在徐长青在意的是这一切到底是六目娜迦一族自寻死路，还是有不知名的存在在暗中引导，而这个不知名的存在就是此地的地祗神灵。
地祗神灵和天生神灵对神躯的态度截然不同。天生神灵的实力除了本身的神火品级以外，其神躯的强弱也占据很大因素。如作为泰坦后裔的众多巨人族，虽然神火品级略差，但是他们的神躯却非常强大，通常都能够做到越级挑战神火品级更高的强大神灵。所以在圣墟有着不少神术是专门用来锤炼神躯，也有不少的神器是为了保护神躯，天生神灵的神躯一旦受伤或者损毁，那么其实力也将会下降一大截。
然而，地祗神灵的情况却有所不同，他们对成神之前的神躯并不是特别重要。甚至有些会在成神之后，直接将神躯毁掉。因为他们一旦成为地祗神灵。那么其神魂、神火等等全都会寄托天地，其职权神域所在便是他的神躯所在，一草一木、一石一土都能够算作他的神躯。成神之前的神躯某种程度上反倒成了他们的
羁绊，如无必要大多都不会让自身的神躯留存于世，即便留下来了，也都会将其收藏起来，绝对不会让其落入其他人的手中。因为无论是圣墟，还是昆仑三界都有一些神术和法术，能够通过地祗神灵的神躯，对神灵本身进行控制。
然而，现在吠陀神庙这片雨林的地祗神灵的神躯竟然落到了六目娜迦的手中，而且还被六目娜迦分割成了孵化后代的巢穴，这简直就是不可能发生的事情。虽然六目娜迦一族也非常强大，但想要从一名地祗神灵手中夺取对方的神躯，几乎是一件不可能的事情。别说是六目娜迦一族了，就算是徐长青的龙兽分身想要做到这一点也非常困难，因为地祗神灵如果想要逃走的话，除非是把他整个职权神域全都给禁锢起来，否则就算实力比起对方高出数倍，也很难阻止其遁逃。
比如之前徐长青在图坦姆石献祭时，接触到地祗神灵，所想的并不是出手将其捕捉，而仅仅只是在其身上留下一个法力印记。因为他很清楚，就算他不顾自身暴露，在图坦姆石面前出手，恐怕也很难抓住那地祗神灵，除非是他将整个雨林用法力禁锢，然后锁住所有灵脉，一点点的将地祗神灵的活动空间挤压起来，最终才能够瓮中捉鳖，十拿九稳。
然而，在徐长青所知关于这片雨林的往事中，却并无出现过有什么大能将整个雨林封禁起来这类事情，甚至连一些大规模的争斗厮杀都没有出现过，而在六目娜迦盘踞的吠陀神庙中也没有出现任何大战形成的破损和废墟。由此可见，六目娜迦一族得到这个地祗神灵的神躯时，并没有发生任何大战，甚至可以说是非常轻松，有很大可能是那地祗神灵故意将神躯交给这些六目娜迦的。
将可以对自身造成威胁的东西交给他人，即便那地祗神灵再怎么愚蠢，也不应该做出这等有违常理的事情。可现在事实是地祗神灵的神躯的确是落入到了六目娜迦一族手中，而那地祗神灵也并没有出手抵抗的迹象，事情就透露了一丝古怪。
“看来六目娜迦一族应该是被算计了。”徐长青看着眼前占据大半个密室的大树，脑海中浮现出了一些猜测，心中也暗自说道。
在徐长青的猜测中，吠陀神庙雨林的地祗神灵将自己的神躯放置在一个需要经过重重险阻才能到达的地下密室之中，就像是被收藏起来的宝藏一样。六目娜迦一族在他的引导下，通过各种危险，最终进入到了密室，发现了这具神躯。六目娜迦一族并不知道这神躯是什么，只是知道这是宝物。一般草木成精或者成神本身的躯体都会蕴含远超其他灵物的生生造化之力，而六目娜迦一族就想到了利用这种生生造化之力来蕴养自己的卵，使新生的六目娜迦更加强大，并且更具潜力。最终发展到了现在这样庞大的孵化规模，从这间特殊的孵化密室的规模以及周边间接受其影响的其他孵化室来计算，恐怕六目娜迦一族包括奴族、庶族在内所有的卵全都被放入到了这里。
为什么这个地祗神灵要这样做？这是徐长青最感到疑惑的地方，怎么看怎么觉得这件事无论怎么发展对这吠陀雨林的地祗神灵都没有任何好处。不管是神殿星的纯血神族将这里夷为平地，还是六目娜迦一族抽干此地所有灵气，这地祗神灵都是九死一生，即便不死，也会陷入到永眠状态，除非是拥有改天换地的大威能让此地重现生机，否则很难再有苏醒之日。
有些猜不透这地祗神灵用心的徐长青走到了那颗部分神躯所生长的大树前，将手放在了树干上。因为徐长青身上的法力气息已经通过千万化身神通变变化成了那名地祗神灵的神力气息，甚至连神念的波动也调整到了与之相对应的状态，使得这棵树将他当成了那名地祗神灵，丝毫没有任何反抗和攻击的举动，反倒是卸下了树干上的防御，所有树顶上生长出来的花朵触须伸了过来，触碰到了徐长青的头顶上，与之产生出了一种奇特的联系。
这一刻，徐长青似乎已经完全和眼前的大树重合到了一起，对大树上的每一个细节变化都一清二楚，知道和这棵大树有联系的每一枚卵到底是一个什么情况，而这种融为一体的状态则让徐长青探知到了那名地祗神灵的用心到底是什么。
借尸还魂、金蝉脱壳之计，这就是那名地祗神灵花费这么多手脚、甚至不惜将自己置身险地，做这些吃力不讨好之事的原因，这些被他培养起来的六目娜迦卵全都是他将来可能要用到的还魂之尸。
“这是在兵行险招！”徐长青将自己从那种混同一体的状态下退了出来，将头上的那些触须震开，微微皱了着眉头，自言自语道。
虽然通过这棵大树，徐长青已经猜到了那名地祗神灵是准备做什么，但知道得越多，让他感觉到有疑问的地方也就越多。
地祗神灵无法离开其所执掌的神域，一旦其离开，那便意味着他将失去所有的力量，而且还会受到天人五衰之力的侵蚀，变得连普通凡人也不如。在世俗人间不少演义、话本之中都曾写过，某某神灵化身成长满脓疮的乞丐考验书中主角的信心之类的内容，实际上地祗神灵一旦离开其神域，就真的会变得如书中所写的乞丐一样落魄无助。
地祗神灵想要摆脱自己这种困境，唯一的方法就是打散神火，褪去神职，转世投胎，这样才能脱离以前的一切羁绊，得到解脱。可这样做的后果，就是彻底丧失神灵的身份，转世等同于变成另外一个人，和之前的地祗神灵没有任何关系，虽然不是死亡，但却等同于死亡。
现在吠陀神庙雨林的这个地祗神灵不想放弃现在的所有，所以才会制造这么多与之气息相合，能够容纳他神火的替身，一旦时机成熟，他便强行剥离神职，只留下最本源的神火，转生到某一个替身体内，成为天生神灵。(未完待续。。)