第六百二十五章 圣神与人长话留香久
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我们无法确切揣测它的真实名字，但是按照他们本意，便简称他们的教派为圣教，后世称为神秘教，圣的说法，无论是多么的难道女娼，多么的猪狗不如，自己都不会自曝其丑，自称邪魔外道的。
总之，无论他们的想法多么阔达狂妄，最终还是沦落到邪教瘪三的层级，这是他们万万料想不到的。
以下的对话，我们暂且用人来代替武林江湖中人，以神来代替喜欢自我神话的圣教教主或者圣教高层或者全部，这些对话当然包含着世人的傲慢无知，也预示着圣教的潜伏病理，就权当这是预言吧。
代表武林的人意气风发，踌躇满志的走进圣教的殿堂，他是不请自来的客人，千百年来，这对于圣教乃是第一次。
那座殿堂高大而空旷，飘渺而难以捉摸，金碧辉煌，其实空虚慌冷，内藏奸诈和阴谋诡计，虽然它也曾经含着无限的激情和为他人，为正义要奉献努力的意念，可是它终究成了蛊惑人心，颠倒众生的邪教。
人对着那座坐在中间的近乎神一样的圣教创世教主说：“传说这个故事好像不是这样的，传说圣教是……“
圣教创世教主居高临下，似乎不愿意抬一下他的眼皮，对于这个来自他一向鄙视的武林中人的傲慢，他打从心底的生出厌恶，便忍不住的因为人的无理打断了他的话，干脆而直接：“错啦，传说的确不是这样的，但是我说的不是传说，传说是已经发生的事，我说的是现在发生的事。而这个故事和楚留香的关系或者说和楚留香后来在一百年后所创造的奇迹与传说关系很大。”
“难道你们圣教也很欣赏那个人间的花花公子？难道那个楚留香也来到了这里？“
此人还是吃惊的问，因为他觉得楚留香在人间神话也就罢了，想不到在圣教（圣教尚未分裂，我们简称为圣教创世，还未分圣教正统和旁门）也是一样，更是想不到江湖不见楚留香，楚留香真的来到了圣教所代表的神界。
创世教主并不理会来人的无知与无礼傲慢，依然自说自话，“传说只是人对自身的臆测，只是人按照自身来想象我们圣教，也便是神，其实那不是圣教的行为，所以传说只发生在人类之间而不在我们圣教和神中。你们的传说对我们来说是个低级的并不可笑的笑话，人本来就是个笑话，只不过人始终不愿意承认，并且用他们所发明的神话来神话自己。“
圣教创世教主叹了口气，似乎略微带着一丝疲惫，顿了一下，若有所思，道：“所以，人的传说和我们圣教想要你们留存的记忆的记载的舛误不可原谅，也可以原谅。不过自从楚留香的莫名的出现在他身后的一百年后，圣教的转机与生气自羿射日以后的沉闷无聊中似乎又一次勃发而起。“
神，也就是圣教创世教主继续他的居高临下，其实不过是市侩式的滔滔不绝，但仍然是一副高高在上的样子，“若非如此，人，你们这种低等动物在我们圣教之神的注视下，怎么还好意思活？神自有神的轮回法则，你们的传说中神犯了错误便要在人类中间轮回，这是多么可笑，我们圣教的神只是在我们的圣教中轮回，就算是犯了不可饶恕的罪过，那也只是我们圣教自己的事而已。和你们人类关系是多么的微小，你们在圣教的制定的计划和棋局之中，只不过充当了你们所演戏曲的马弁和群众演员的作用，人和神的轮回是永远不可交叉的平行线，即使在所谓三维四维五六七八维空间都是一样。“
“就如皇帝的儿子和农民的儿子从来不会交换位置一样，你们的历史中发生的暴乱了起义了宫廷政变了夺得我们借给你们的世界中的王位几乎都要打着我们神的旨意和秉行我们神的行为思想，这就是明证。而楚留香的出现却是很奇特，他不是以转世或者修仙而创造在神的世界的传奇与神话的。“
“那么楚留香是否真的如此可以被你们神界传奇和神话？楚留香的出现，对于你们的圣教又有什么转机？楚留香的意外的活到一百年后，对你们自以为神圣的圣教，究竟是祸是福，如果你们圣教在这个世界上，还有一个能成为你们敌人的话，那么，楚留香足可以排在第一，不知对否？“
我们无法确切揣测它的真实名字，但是按照他们本意，便简称他们的教派为圣教，后世称为神秘教，圣的说法，无论是多么的难道女娼，多么的猪狗不如，自己都不会自曝其丑，自称邪魔外道的。
总之，无论他们的想法多么阔达狂妄，最终还是沦落到邪教瘪三的层级，这是他们万万料想不到的。
以下的对话，我们暂且用人来代替武林江湖中人，以神来代替喜欢自我神话的圣教教主或者圣教高层或者全部，这些对话当然包含着世人的傲慢无知，也预示着圣教的潜伏病理，就权当这是预言吧。
代表武林的人意气风发，踌躇满志的走进圣教的殿堂，他是不请自来的客人，千百年来，这对于圣教乃是第一次。
那座殿堂高大而空旷，飘渺而难以捉摸，金碧辉煌，其实空虚慌冷，内藏奸诈和阴谋诡计，虽然它也曾经含着无限的激情和为他人，为正义要奉献努力的意念，可是它终究成了蛊惑人心，颠倒众生的邪教。
人对着那座坐在中间的近乎神一样的圣教创世教主说：“传说这个故事好像不是这样的，传说圣教是……“
圣教创世教主居高临下，似乎不愿意抬一下他的眼皮，对于这个来自他一向鄙视的武林中人的傲慢，他打从心底的生出厌恶，便忍不住的因为人的无理打断了他的话，干脆而直接：“错啦，传说的确不是这样的，但是我说的不是传说，传说是已经发生的事，我说的是现在发生的事。而这个故事和楚留香的关系或者说和楚留香后来在一百年后所创造的奇迹与传说关系很大。”
“难道你们圣教也很欣赏那个人间的花花公子？难道那个楚留香也来到了这里？“
此人还是吃惊的问，因为他觉得楚留香在人间神话也就罢了，想不到在圣教（圣教尚未分裂，我们简称为圣教创世，还未分圣教正统和旁门）也是一样，更是想不到江湖不见楚留香，楚留香真的来到了圣教所代表的神界。
创世教主并不理会来人的无知与无礼傲慢，依然自说自话，“传说只是人对自身的臆测，只是人按照自身来想象我们圣教，也便是神，其实那不是圣教的行为，所以传说只发生在人类之间而不在我们圣教和神中。你们的传说对我们来说是个低级的并不可笑的笑话，人本来就是个笑话，只不过人始终不愿意承认，并且用他们所发明的神话来神话自己。“
圣教创世教主叹了口气，似乎略微带着一丝疲惫，顿了一下，若有所思，道：“所以，人的传说和我们圣教想要你们留存的记忆的记载的舛误不可原谅，也可以原谅。不过自从楚留香的莫名的出现在他身后的一百年后，圣教的转机与生气自羿射日以后的沉闷无聊中似乎又一次勃发而起。“
神，也就是圣教创世教主继续他的居高临下，其实不过是市侩式的滔滔不绝，但仍然是一副高高在上的样子，“若非如此，人，你们这种低等动物在我们圣教之神的注视下，怎么还好意思活？神自有神的轮回法则，你们的传说中神犯了错误便要在人类中间轮回，这是多么可笑，我们圣教的神只是在我们的圣教中轮回，就算是犯了不可饶恕的罪过，那也只是我们圣教自己的事而已。和你们人类关系是多么的微小，你们在圣教的制定的计划和棋局之中，只不过充当了你们所演戏曲的马弁和群众演员的作用，人和神的轮回是永远不可交叉的平行线，即使在所谓三维四维五六七八维空间都是一样。“
“就如皇帝的儿子和农民的儿子从来不会交换位置一样，你们的历史中发生的暴乱了起义了宫廷政变了夺得我们借给你们的世界中的王位几乎都要打着我们神的旨意和秉行我们神的行为思想，这就是明证。而楚留香的出现却是很奇特，他不是以转世或者修仙而创造在神的世界的传奇与神话的。“
“那么楚留香是否真的如此可以被你们神界传奇和神话？楚留香的出现，对于你们的圣教又有什么转机？楚留香的意外的活到一百年后，对你们自以为神圣的圣教，究竟是祸是福，如果你们圣教在这个世界上，还有一个能成为你们敌人的话，那么，楚留香足可以排在第一，不知对否？“