第二百一十九章 刺青 （戌）
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但那一天，就在我的面前，八个铃同时响了。神奇的是，这铃音并不杂乱，非常有规律性，还能够高低音有机的配合在一起，如同演奏一般，但明显不是一首乐曲，没有起承转合的变化，没有情绪，没有顿错，没有丝毫艺术创造，更像是八个人的声音在我的周围窃窃私语。
那一刻，我明白，这石碟中记录的也许不是语音，更可能是某种思想，不受时间阻隔，不受历史更迭影响，甚至不受人认知能力左右的，属于另一个时空的思想的特殊存在。
而那个时候我内心的感受，如同今日宾馆小小的房间中，面对满墙灯光照射下，斑驳而不断变化的符号时，内心的震撼一般无二。
当然，一天之后，我那朋友取走了石碟，我无法告知他这石碟到底是什么，只能说，通灵之物，用之不祥。劝他说服那文物贩子把石碟上缴了。石碟后来的故事我并不知晓，也没有刻意打听，虽有好奇，但内心里总有一种回避的愿望。
焕生和曹队并不知道我，在愣神的功夫，头脑中已划过如此多的事件，而经历如此波澜壮阔的回忆。焕生显然从曹队那弄清了，那盘令人心情无比沉重的录像带里，小范曾经遭遇了什么。
“老常，小范的遭遇如果是这样，那我们两边调查的情况就可以对上了，上回我们讲了一半的故事可以继续下去了。”焕生揉了揉猩红的双眼，重新用他越来越低沉的嗓音讲了起来。
“我想，故事的开端，就是从日本人在修建地下仓库时，无意发现那十几块石碑开始。这些石碑是高句丽大巫们代代相传的秘密，是他们传承墨家之法而总结完善的扶余四术。扶余四术虽然可以巩固王朝统治，但一旦泄露出去，对国家又是巨大的威胁。所以石碑的文字本身，就被大巫们用驱影传信的方法进行了加密。而石碑也被埋入大青山的深处。”
“扶余四术中的驱影传信是一个非常特殊的法门，完成它必须找到双灵人，依靠双灵人两个灵魂之间的心灵感应，来传递加密过的特殊符号，这样可以不受距离的限制，避免被敌国破译的危险。日本人显然对石碑上的文字进行了大量的研究，但并没有什么进展。苏联红军开始进攻盘踞在东北的关东军时，日本人炸毁了通道，封存了石碑。”
“三十多年以后，大青山开始挖掘煤矿，矿工们无意中挖到了日本人的仓库，发现了石碑。汤斌文受领导的指派进入坑道，拓印石碑上的碑文。而他的助手小范，本身是一个双灵人，但在几年前的特异功能测试中，被折磨得患上了严重的自闭症，汤斌文用他的方法治愈了小范，但进入坑道的小范，因为他双灵人的特性，很快感知到了石碑的特殊之处，就代替他的老师，在坑道里研究碑文。”
“而大青山本身是高句丽王城的战略屏障，墨家的高人在这里运用扶余四术中的搬山移海，制造了一个巨大的山体机关，一旦触碰，整个山体都会垮塌，以此来阻挡敌军的入侵。但不幸的是，煤矿厂的工人触碰了机关，十九名矿工和小范都被掩埋在了大青山下。而王宝成的父亲王技术员因为这次矿难，而被冤免职，成了心里一直过不去的坎儿。”
“汤斌文对小范的死怀有深深的愧疚，便把小范没有完成的研究继续了下去，直到自己得了帕金森综合症这研究才中止了。这一转眼，又是二十年过去，王宝成也许想洗脱父亲当年的冤情，也许是父亲去世前告诉了他什么，他回到了集安，找到汤斌文，想了解一些情况，我们不知道汤斌文到底告诉了王宝成些什么，王宝成回到北京后，画家村的自杀事件开始了。”
“对于自杀的原因，完全超出了我理解的范畴，但自杀者，从集安开始，到吉林，到北京，似乎是王宝成找到汤斌文后，返回北京的路线。那一定与王宝成有直接的关系，也许是王宝成从汤斌文那里知道了一个，要发生在他们这些矿难第二代身上的诅咒，大家在纷纷绝望的情绪下选择了自杀。”
“但这里面依旧有很多不符合逻辑的地方，比如，自杀者为什都选择了割脉，比如，为什么蒋承志可以躲开？为什么自杀者后背都有刺青一般的印迹？”廖焕生说到这里，停了下来，用手按着头顶，再次显出了疲惫之态。
“焕生，你有没有想过，为什么王宝成见了一次汤斌文之后，汤斌文会又绝食，又以头撞地，好象也要自杀一样?难道他身上也有那个印迹了吗?可一个风烛残年的老人，又大数时间都是糊涂的，有什么理由去寻死呢？”曹队坐在焕生旁边，低着头抽着烟，问了一句。
“老廖，你忘了圈里那帮下地掘坟的盗墓者的禁忌？”不知什么时候，冯不过醒了，坐在沙发上，用毛毯裹住身子，只露出半个脑袋，瞪着通红的双眼，问焕生。
廖焕生怔了一下，张着嘴，又陷入了沉思。
“古时下八行的买卖规据最是森严，一但坏了规据，下场是很悲惨的。我总觉得那些自杀者是犯了忌，那些刺青就是犯了忌的记号。”冯不过拿过支烟，从毛毯里探出头。
“冯叔，这下八行儿是什么？”小杨在一旁问了一句。
“就是类似于盗墓啊，行骗啊，碰瓷讹人啊，乞讨之类见不得光的买卖，这些买卖损阴德，行里的人怕遭报应，就立了很多规据。大多数是贼喊捉贼的心里安慰，但有一些又灵得让你不得不信。”
“比如，盗墓这行里，墓里的墓志是不能动的，长明灯是不能动的，棺椁里尸体头枕下的东西是不能动的。还有什么进坟燃香，出坟烧纸，反正规据多了去，但坏规据遭报应的例子我知道的就很多。”冯不过抽着烟，揉着眼，很耐心地回答着小杨。
“有身上出现刺青这样记号的吗？”曹队不知从哪找到了大茶缸，一边喝着茶，一边问了一句。
“没听说过，但我见过坏盗墓规据，浑身起尸斑的。前几年，有人盗了河北的一个唐代节度使墓。那个盗墓的，从墓里出来没几天就起了尸斑，满身都是。送医院去看，说是免疫功能紊乱，还是先天的，没得治，最后浑身都被自己用指甲挠烂了，最后发高烧，内脏坏死，没半年人就不在了，但我们行儿里都明白，他是坏了规据，遭的报应。”冯不过伸了伸懒腰，直起了身。
“老冯，你说盗墓的不能动墓里的墓志，是什么道理？”焕生显然意识到了什么，追问了一句。
“我又不是盗墓的，我哪里知道？估计是有墓志的大多是大墓，对墓的风水也讲究，墓志往往放在风水眼上，你拿点墓里的陪葬，他未必在意，动了他的风水，坏了他后代的运势，肯定跟你没完。”
“冯不过话糙理不糙，说的有一定的道理，但墓志往往并不仅仅是用来记录墓主人的生平和功绩，它还与古人一直追求的永生思想有关。”我接着冯不过的话，说了一句，把那本王树森的小册子递给焕生，指着记载着扶余四术最后一条的那一页，让焕生再仔细看一看，又接着说起来。
“焕生刚刚的分析，我觉得前半段已经非常接近事实真相了，但后面王宝成的出现，可能并不是偶然，他找到汤斌文，更大的可能性是因为幸存者身上的刺青己经出现了。”
“我猜测这本书的作者王树森，一定和王技术员，王宝森有直接的关系。当年王技术员极力反对继续开采煤矿，说法当然是因为矿井的安全性问题。但他的反对意见似乎是在发现了那些封存在仓库中的石碑之后，所以，石碑才是王技术员担心的根本原因。”
“如果这个猜测成立，那么王技术员，小范包括汤斌文，他们所知道的，也一定比我们现在所了解的情况更深入。王宝成隔二十年去找汤斌文，他找过之后，瘫在床上的汤斌文试图自杀，这些细节都说明，两个人并不是自杀事件背后的真凶，他们只是觉查到了问题的严重性，在试图阻止更坏的情况发生。”
讲到这里，大家都不作声，思考着这一连串烧脑的问题。倒是焕生若有所悟，自言自语的嘟囔着：“石灵永固，石灵永固，有时候神话也许未必是神话，保不齐真有其事。”
（游云无质，故五色舍焉；明镜无瑕，故万物象焉。谓水之含天也，必天之含水也。夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也。是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见。则世人且知心仰寥廓，而不知迹处虚空。寥廓无所间，神明且不远。是以君子常正其心，常俨其容。则可以游泳于寥廓，交友于神明而无咎也。--《化书》）
但那一天，就在我的面前，八个铃同时响了。神奇的是，这铃音并不杂乱，非常有规律性，还能够高低音有机的配合在一起，如同演奏一般，但明显不是一首乐曲，没有起承转合的变化，没有情绪，没有顿错，没有丝毫艺术创造，更像是八个人的声音在我的周围窃窃私语。
那一刻，我明白，这石碟中记录的也许不是语音，更可能是某种思想，不受时间阻隔，不受历史更迭影响，甚至不受人认知能力左右的，属于另一个时空的思想的特殊存在。
而那个时候我内心的感受，如同今日宾馆小小的房间中，面对满墙灯光照射下，斑驳而不断变化的符号时，内心的震撼一般无二。
当然，一天之后，我那朋友取走了石碟，我无法告知他这石碟到底是什么，只能说，通灵之物，用之不祥。劝他说服那文物贩子把石碟上缴了。石碟后来的故事我并不知晓，也没有刻意打听，虽有好奇，但内心里总有一种回避的愿望。
焕生和曹队并不知道我，在愣神的功夫，头脑中已划过如此多的事件，而经历如此波澜壮阔的回忆。焕生显然从曹队那弄清了，那盘令人心情无比沉重的录像带里，小范曾经遭遇了什么。
“老常，小范的遭遇如果是这样，那我们两边调查的情况就可以对上了，上回我们讲了一半的故事可以继续下去了。”焕生揉了揉猩红的双眼，重新用他越来越低沉的嗓音讲了起来。
“我想，故事的开端，就是从日本人在修建地下仓库时，无意发现那十几块石碑开始。这些石碑是高句丽大巫们代代相传的秘密，是他们传承墨家之法而总结完善的扶余四术。扶余四术虽然可以巩固王朝统治，但一旦泄露出去，对国家又是巨大的威胁。所以石碑的文字本身，就被大巫们用驱影传信的方法进行了加密。而石碑也被埋入大青山的深处。”
“扶余四术中的驱影传信是一个非常特殊的法门，完成它必须找到双灵人，依靠双灵人两个灵魂之间的心灵感应，来传递加密过的特殊符号，这样可以不受距离的限制，避免被敌国破译的危险。日本人显然对石碑上的文字进行了大量的研究，但并没有什么进展。苏联红军开始进攻盘踞在东北的关东军时，日本人炸毁了通道，封存了石碑。”
“三十多年以后，大青山开始挖掘煤矿，矿工们无意中挖到了日本人的仓库，发现了石碑。汤斌文受领导的指派进入坑道，拓印石碑上的碑文。而他的助手小范，本身是一个双灵人，但在几年前的特异功能测试中，被折磨得患上了严重的自闭症，汤斌文用他的方法治愈了小范，但进入坑道的小范，因为他双灵人的特性，很快感知到了石碑的特殊之处，就代替他的老师，在坑道里研究碑文。”
“而大青山本身是高句丽王城的战略屏障，墨家的高人在这里运用扶余四术中的搬山移海，制造了一个巨大的山体机关，一旦触碰，整个山体都会垮塌，以此来阻挡敌军的入侵。但不幸的是，煤矿厂的工人触碰了机关，十九名矿工和小范都被掩埋在了大青山下。而王宝成的父亲王技术员因为这次矿难，而被冤免职，成了心里一直过不去的坎儿。”
“汤斌文对小范的死怀有深深的愧疚，便把小范没有完成的研究继续了下去，直到自己得了帕金森综合症这研究才中止了。这一转眼，又是二十年过去，王宝成也许想洗脱父亲当年的冤情，也许是父亲去世前告诉了他什么，他回到了集安，找到汤斌文，想了解一些情况，我们不知道汤斌文到底告诉了王宝成些什么，王宝成回到北京后，画家村的自杀事件开始了。”
“对于自杀的原因，完全超出了我理解的范畴，但自杀者，从集安开始，到吉林，到北京，似乎是王宝成找到汤斌文后，返回北京的路线。那一定与王宝成有直接的关系，也许是王宝成从汤斌文那里知道了一个，要发生在他们这些矿难第二代身上的诅咒，大家在纷纷绝望的情绪下选择了自杀。”
“但这里面依旧有很多不符合逻辑的地方，比如，自杀者为什都选择了割脉，比如，为什么蒋承志可以躲开？为什么自杀者后背都有刺青一般的印迹？”廖焕生说到这里，停了下来，用手按着头顶，再次显出了疲惫之态。
“焕生，你有没有想过，为什么王宝成见了一次汤斌文之后，汤斌文会又绝食，又以头撞地，好象也要自杀一样?难道他身上也有那个印迹了吗?可一个风烛残年的老人，又大数时间都是糊涂的，有什么理由去寻死呢？”曹队坐在焕生旁边，低着头抽着烟，问了一句。
“老廖，你忘了圈里那帮下地掘坟的盗墓者的禁忌？”不知什么时候，冯不过醒了，坐在沙发上，用毛毯裹住身子，只露出半个脑袋，瞪着通红的双眼，问焕生。
廖焕生怔了一下，张着嘴，又陷入了沉思。
“古时下八行的买卖规据最是森严，一但坏了规据，下场是很悲惨的。我总觉得那些自杀者是犯了忌，那些刺青就是犯了忌的记号。”冯不过拿过支烟，从毛毯里探出头。
“冯叔，这下八行儿是什么？”小杨在一旁问了一句。
“就是类似于盗墓啊，行骗啊，碰瓷讹人啊，乞讨之类见不得光的买卖，这些买卖损阴德，行里的人怕遭报应，就立了很多规据。大多数是贼喊捉贼的心里安慰，但有一些又灵得让你不得不信。”
“比如，盗墓这行里，墓里的墓志是不能动的，长明灯是不能动的，棺椁里尸体头枕下的东西是不能动的。还有什么进坟燃香，出坟烧纸，反正规据多了去，但坏规据遭报应的例子我知道的就很多。”冯不过抽着烟，揉着眼，很耐心地回答着小杨。
“有身上出现刺青这样记号的吗？”曹队不知从哪找到了大茶缸，一边喝着茶，一边问了一句。
“没听说过，但我见过坏盗墓规据，浑身起尸斑的。前几年，有人盗了河北的一个唐代节度使墓。那个盗墓的，从墓里出来没几天就起了尸斑，满身都是。送医院去看，说是免疫功能紊乱，还是先天的，没得治，最后浑身都被自己用指甲挠烂了，最后发高烧，内脏坏死，没半年人就不在了，但我们行儿里都明白，他是坏了规据，遭的报应。”冯不过伸了伸懒腰，直起了身。
“老冯，你说盗墓的不能动墓里的墓志，是什么道理？”焕生显然意识到了什么，追问了一句。
“我又不是盗墓的，我哪里知道？估计是有墓志的大多是大墓，对墓的风水也讲究，墓志往往放在风水眼上，你拿点墓里的陪葬，他未必在意，动了他的风水，坏了他后代的运势，肯定跟你没完。”
“冯不过话糙理不糙，说的有一定的道理，但墓志往往并不仅仅是用来记录墓主人的生平和功绩，它还与古人一直追求的永生思想有关。”我接着冯不过的话，说了一句，把那本王树森的小册子递给焕生，指着记载着扶余四术最后一条的那一页，让焕生再仔细看一看，又接着说起来。
“焕生刚刚的分析，我觉得前半段已经非常接近事实真相了，但后面王宝成的出现，可能并不是偶然，他找到汤斌文，更大的可能性是因为幸存者身上的刺青己经出现了。”
“我猜测这本书的作者王树森，一定和王技术员，王宝森有直接的关系。当年王技术员极力反对继续开采煤矿，说法当然是因为矿井的安全性问题。但他的反对意见似乎是在发现了那些封存在仓库中的石碑之后，所以，石碑才是王技术员担心的根本原因。”
“如果这个猜测成立，那么王技术员，小范包括汤斌文，他们所知道的，也一定比我们现在所了解的情况更深入。王宝成隔二十年去找汤斌文，他找过之后，瘫在床上的汤斌文试图自杀，这些细节都说明，两个人并不是自杀事件背后的真凶，他们只是觉查到了问题的严重性，在试图阻止更坏的情况发生。”
讲到这里，大家都不作声，思考着这一连串烧脑的问题。倒是焕生若有所悟，自言自语的嘟囔着：“石灵永固，石灵永固，有时候神话也许未必是神话，保不齐真有其事。”
（游云无质，故五色舍焉；明镜无瑕，故万物象焉。谓水之含天也，必天之含水也。夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也。是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见。则世人且知心仰寥廓，而不知迹处虚空。寥廓无所间，神明且不远。是以君子常正其心，常俨其容。则可以游泳于寥廓，交友于神明而无咎也。--《化书》）