第九百零四章 太史过
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对时间有着紧迫感的李游，自然不容得自己浪费时间。姬阆对李游能够造访王宫，也是感到荣幸。但他心中却颇为遗憾和感伤。
神人能够踏足周室王宫，这是王族巨大的荣幸。然而王室式微已是不争事实。要是以往有这等神迹降临王畿，王室必然会举行盛大的典礼，召来天下诸侯，以盛大的周礼，将神人迎入宫殿之中。甚至还会接神人之口，宣示王室的共主与超然地位。
然而此刻，神人降临王畿，王室还得遮掩此事，怕引来诸侯的嫉恨。
这还是姬阆一些想远的心思。而更近一些的则是，王宫久年失修，显得十分寒酸，接待神人，也实在失礼。念及于此，他心中又是一阵感触。
年前姬阆派遣太庙相关礼官前往旧都镐京祭祀。礼官落寞归来，呈现一首诗歌《黍离》。
姬阆阅罢，先是潸然落泪，悄然独泣；俄而数日后太庙祭祖归来，大宴群臣之时，姬阆喝得伶仃大醉，醉中大诵“彼黍离离，彼稷之苗”嚎哭不止。
周王室曾经的辉煌，镐京曾经祭祀天地祖先的太庙已经颓败荒芜，祖先用来祭祀上苍的稻黍种子，在此地疏落生长，满眼荒凉。
见周王失态，三公九卿也落泪不止，群和“知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求”。
此事影响颇大，远在临淄的齐王也心有戚戚，特意按照周礼规定，上了一批贡品，同时也以霸主地位昭告天下，诸侯必须得尊重周王，拱卫王畿，对抗王化之外的蛮夷。
齐王的这诏令本是好意。但“礼崩乐坏，征伐出自诸侯”，这对姬阆来说，原本就是巨大的讽刺。
姬阆感慨万千，李游却浑然不觉。王宫破落还是金碧辉煌，对李游来说，基本没有任何的吸引力。这时代的宫殿，再豪奢也比不上故宫，更比不上圆明园这等辉煌建筑群。他在意的只有王宫里的九鼎，以及关于离符下落而已。
蚩尤对九鼎同样感兴趣。这可是李博今委托他的事情。虽然与李博今的交集不多，但旁观者清，他比李游更清楚，李游与李博今之间的纠缠关系，明白帮助李博今，其实帮的也是李游。对此倒是没有意见。
蚩尤表示自己也进攻看看九鼎。而李纯文更是表示，他对九鼎铭文有着一定的研究，说不定能帮上忙。当然，他心中想的更多的是怕被两人遗弃此地。就算太庙里衣食无忧，可以让他安稳度完后半辈子，他也不愿意留在这个时代。
太祝对于三人进入王宫一事表示反对。他觉得神明就应该高居神坛，不应接触世俗的事情。只是他不敢多说，因为才一开口，姬阆就拿眼珠子瞪着他，再多说几句话，恐怕姬阆就要和他拼命了。末了，姬阆还让太祝共同进宫，同时还要召来太史共同议事。
太祝只得轻叹一口气，依言而行。
太庙距离王宫并不算远。乘坐姬阆的辇车，不到半个时辰，李游便到了王宫之中。
周王室的王宫的营造模式，与李游进入王畿后看到的屋舍府邸没有太大的区别。只是规模更大，气势相对更为恢宏一些。李游学的是建筑学，他很清楚，眼前这些东西的价值。
如果没经历过那么多糟心的事情，眼前所看到的建筑特征，他用心记录下来，写一篇论文，都足以拿到一个博士学位。
李游叹了一口气，在姬阆的阴灵下，往安置九鼎的宫殿走去。
进入王宫之后，李游便感知到了一股神秘的力量出现。这力量在以往他也有感知过。类似阴符的力量气息。但比起阴符，这力量相对弱小很多。
在那时候，李游就判断出，这是九鼎的力量气息。此刻感知到这完整的力量气息呈现，更加印证了李游之前的想法的准确性。只是到如今，九鼎对李游的意义已经不大相同。九鼎的意义，除去精神上的象征之外，还有就是可能指向无名符的线索值得李游去探究。
至于九鼎铭文的奥义，对李游来说，重要性已经降级到次要地位。他所掌控的阴符规则，远比铭刻在九鼎上的多太多。
进了王宫，太史过便匆匆赶来。他已经提前得到周王的招呼，知道李游即将前来参观九鼎。这是他管理的职责范围，自然得履行任务。
王权虽然已经没落，要堂堂周王做陪客，也说不过去，虽说姬阆并不在意。但在太史过的劝说下，姬阆还是与李游告罪了一声后，选择了离开。
李游对此不以为意，姬阆在一旁，反而是一种束缚，包括太史过一行人在内，都是障碍。但碍于周礼，他也不得不让其参与其中。
太史过是个精瘦的老人，年龄已近八十。这个年龄，在这个时代都算得上是人瑞。不过太史过似乎保养得当，看起来也就是六十出头的样子，只有脸上的老人斑，无声诉说着，这是一个行将就木的老人。
李游也清楚，这样的老人，对周王室来说是个至宝。他经历了数代周王，掌控着王室诸多秘密，同时太史过与各诸侯都有些许渊源，许多诸侯王对周王未必会尊重，但由衷对太史过敬仰。这老人的智慧，是所有诸侯王室都要低头倾听的。
太史过不像太祝那般对李游三人毕恭毕敬。他负责的是王室内务，以及记录历史。对于鬼神之事敬而远之，哪怕是真身现身于前，也一副淡然处之的模样。
李游暗暗惊奇。他很清楚，这时代的人，像太史过这般理智的人稀罕得很。
神人降临这种事，也没几人真正目睹过，太史过原本就是修订历史的官员，自然比其他人更为清楚。只有一个可能，太史过这一份淡然绝非与生俱来，而是活久见，他应该是在王室的藏书典籍中，发现了一些与神人相关的资料，才会对此事表现出了足够的淡定。
在洪荒时代，“神人”不过就是图腾强者罢了。虽然数量稀少，但也并非难以寻觅踪迹。他们接受人族部落的供奉，同时庇护着供奉信仰他们的部族。随着时间洪流的推进，图腾渐渐消失，如果存在这方面的记载，又被太史过所阅读过，那么他对神人身上的神秘感，就更会大打折扣。
对时间有着紧迫感的李游，自然不容得自己浪费时间。姬阆对李游能够造访王宫，也是感到荣幸。但他心中却颇为遗憾和感伤。
神人能够踏足周室王宫，这是王族巨大的荣幸。然而王室式微已是不争事实。要是以往有这等神迹降临王畿，王室必然会举行盛大的典礼，召来天下诸侯，以盛大的周礼，将神人迎入宫殿之中。甚至还会接神人之口，宣示王室的共主与超然地位。
然而此刻，神人降临王畿，王室还得遮掩此事，怕引来诸侯的嫉恨。
这还是姬阆一些想远的心思。而更近一些的则是，王宫久年失修，显得十分寒酸，接待神人，也实在失礼。念及于此，他心中又是一阵感触。
年前姬阆派遣太庙相关礼官前往旧都镐京祭祀。礼官落寞归来，呈现一首诗歌《黍离》。
姬阆阅罢，先是潸然落泪，悄然独泣；俄而数日后太庙祭祖归来，大宴群臣之时，姬阆喝得伶仃大醉，醉中大诵“彼黍离离，彼稷之苗”嚎哭不止。
周王室曾经的辉煌，镐京曾经祭祀天地祖先的太庙已经颓败荒芜，祖先用来祭祀上苍的稻黍种子，在此地疏落生长，满眼荒凉。
见周王失态，三公九卿也落泪不止，群和“知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求”。
此事影响颇大，远在临淄的齐王也心有戚戚，特意按照周礼规定，上了一批贡品，同时也以霸主地位昭告天下，诸侯必须得尊重周王，拱卫王畿，对抗王化之外的蛮夷。
齐王的这诏令本是好意。但“礼崩乐坏，征伐出自诸侯”，这对姬阆来说，原本就是巨大的讽刺。
姬阆感慨万千，李游却浑然不觉。王宫破落还是金碧辉煌，对李游来说，基本没有任何的吸引力。这时代的宫殿，再豪奢也比不上故宫，更比不上圆明园这等辉煌建筑群。他在意的只有王宫里的九鼎，以及关于离符下落而已。
蚩尤对九鼎同样感兴趣。这可是李博今委托他的事情。虽然与李博今的交集不多，但旁观者清，他比李游更清楚，李游与李博今之间的纠缠关系，明白帮助李博今，其实帮的也是李游。对此倒是没有意见。
蚩尤表示自己也进攻看看九鼎。而李纯文更是表示，他对九鼎铭文有着一定的研究，说不定能帮上忙。当然，他心中想的更多的是怕被两人遗弃此地。就算太庙里衣食无忧，可以让他安稳度完后半辈子，他也不愿意留在这个时代。
太祝对于三人进入王宫一事表示反对。他觉得神明就应该高居神坛，不应接触世俗的事情。只是他不敢多说，因为才一开口，姬阆就拿眼珠子瞪着他，再多说几句话，恐怕姬阆就要和他拼命了。末了，姬阆还让太祝共同进宫，同时还要召来太史共同议事。
太祝只得轻叹一口气，依言而行。
太庙距离王宫并不算远。乘坐姬阆的辇车，不到半个时辰，李游便到了王宫之中。
周王室的王宫的营造模式，与李游进入王畿后看到的屋舍府邸没有太大的区别。只是规模更大，气势相对更为恢宏一些。李游学的是建筑学，他很清楚，眼前这些东西的价值。
如果没经历过那么多糟心的事情，眼前所看到的建筑特征，他用心记录下来，写一篇论文，都足以拿到一个博士学位。
李游叹了一口气，在姬阆的阴灵下，往安置九鼎的宫殿走去。
进入王宫之后，李游便感知到了一股神秘的力量出现。这力量在以往他也有感知过。类似阴符的力量气息。但比起阴符，这力量相对弱小很多。
在那时候，李游就判断出，这是九鼎的力量气息。此刻感知到这完整的力量气息呈现，更加印证了李游之前的想法的准确性。只是到如今，九鼎对李游的意义已经不大相同。九鼎的意义，除去精神上的象征之外，还有就是可能指向无名符的线索值得李游去探究。
至于九鼎铭文的奥义，对李游来说，重要性已经降级到次要地位。他所掌控的阴符规则，远比铭刻在九鼎上的多太多。
进了王宫，太史过便匆匆赶来。他已经提前得到周王的招呼，知道李游即将前来参观九鼎。这是他管理的职责范围，自然得履行任务。
王权虽然已经没落，要堂堂周王做陪客，也说不过去，虽说姬阆并不在意。但在太史过的劝说下，姬阆还是与李游告罪了一声后，选择了离开。
李游对此不以为意，姬阆在一旁，反而是一种束缚，包括太史过一行人在内，都是障碍。但碍于周礼，他也不得不让其参与其中。
太史过是个精瘦的老人，年龄已近八十。这个年龄，在这个时代都算得上是人瑞。不过太史过似乎保养得当，看起来也就是六十出头的样子，只有脸上的老人斑，无声诉说着，这是一个行将就木的老人。
李游也清楚，这样的老人，对周王室来说是个至宝。他经历了数代周王，掌控着王室诸多秘密，同时太史过与各诸侯都有些许渊源，许多诸侯王对周王未必会尊重，但由衷对太史过敬仰。这老人的智慧，是所有诸侯王室都要低头倾听的。
太史过不像太祝那般对李游三人毕恭毕敬。他负责的是王室内务，以及记录历史。对于鬼神之事敬而远之，哪怕是真身现身于前，也一副淡然处之的模样。
李游暗暗惊奇。他很清楚，这时代的人，像太史过这般理智的人稀罕得很。
神人降临这种事，也没几人真正目睹过，太史过原本就是修订历史的官员，自然比其他人更为清楚。只有一个可能，太史过这一份淡然绝非与生俱来，而是活久见，他应该是在王室的藏书典籍中，发现了一些与神人相关的资料，才会对此事表现出了足够的淡定。
在洪荒时代，“神人”不过就是图腾强者罢了。虽然数量稀少，但也并非难以寻觅踪迹。他们接受人族部落的供奉，同时庇护着供奉信仰他们的部族。随着时间洪流的推进，图腾渐渐消失，如果存在这方面的记载，又被太史过所阅读过，那么他对神人身上的神秘感，就更会大打折扣。