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第二百零四章 一串念珠（第1页）

我回家之后，带上檀越和排骨，马不停蹄地赶到了宇家。

宇家给我的第一个感觉就是，不愧为收藏大家。

先不说主人的藏品如何，光是仿古建筑就足以看出宇家的主人在这方面下了大功夫。

我通名之后直接见到了宇家的宇兴阳，对方就跟照片上一样，打眼就能看出是个学者型的人物。

宇兴阳看见我之后显得十分热情：“这位小兄弟喜欢盘核桃？我这里正好有对核桃，送给你吧！”

宇兴阳拿出来的是一对满天星，无论是个头，还是品相、纹路，都是不可多得的极品，我看了一眼就之后就打心眼里喜欢。

不过，我还是不动声色地推了回去：“无功不受禄。

宇先生的好意我心领了，东西我不能要。”

宇兴阳哈哈笑道：“都说江湖人义勇豪侠，小兄弟怎么这么不爽快呢？我送出去的东西，哪有随便收回来的道理？”

我目视对方片刻，才拿起了那对核桃：“那就谢谢了。”

“这才对嘛！

来，喝茶……”

宇兴阳让人上茶之后，我又轻轻推开了杯子：“先不忙着喝茶。

我们这次的目的，想必宇先生已经知道了。

我想问的是，板金三郎几次跟宇先生接触，究竟是为了什么？”

宇兴阳也不生气，从身上拿出一串念珠：“为了它！”

我只是觉得那串颜色偏红、温润如玉的念珠好看，并没觉得有什么特别的地方。

檀越的眼睛却微微一眯：“人骨念珠？”

宇兴阳竖起了大拇指：“好眼力！

这个城市里喜好收藏的人，没有一千也有八百，能一眼看出这是人骨念珠的人，绝对不会超过是十个。

小兄弟，你能不能猜到我这串念珠的来历？”

檀越怕我不懂，便侃侃而谈道：

人骨念珠是密宗特有的法器。

一般人的骨头没有资格做念珠，只有喇嘛的骨头才可以拿来做念珠。

密宗弟子终年处在艰困的自然环境中修行，已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行骨络，制成法器、念珠，留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道，所以真正有功德力的念珠，必须是喇嘛骨。

但不是喇嘛的所有遗骨都能做念珠，通常只有两部分的骨头可以做念珠，一是手指骨，一是眉轮骨，也就是眉心中间的骨头。

密宗认为眉轮骨是观想的进出口，也是置心的所在，修行者一生的成就尽在于此；手指骨则是平常用来执法器、数念珠、做法事、打手印，也是修行的关键。

手指骨念珠一般说来比较容易取得，人的手指较多，几人就可以做成一串念珠了。

而眉轮骨的念珠却困难百倍。

通常，取回喇嘛的头骨，把头盖骨掀开，镶以金银，做为供养如来菩萨的器皿；接着才是取下眉轮骨。

这块骨头异常坚硬，取下时是不规则的形状，需要长时间的琢磨。

在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿着眉轮骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一个眉轮骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。

每磨完一个喇嘛的眉轮骨，就以宝箧盛着，保存起来，等到第二位喇嘛圆寂，再同样磨成一粒念珠。

有时候，磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉轮念珠，他圆寂之后，另外的喇嘛接替他的工作，把他的眉轮骨也磨成念珠，放在宝箧里，直到集合需要的念珠数目做成一串念珠。

檀越看向宇兴阳道：“宇先生并非密宗弟子，你手里的这串念珠只可能来自于宫廷。