第323章 雅俗共赏
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其实何止是他们，徐平当年对交趾的战绩如果换成契丹或者党项，封公不在话下，封王也有可能。但面对的是交趾，就只能落个郡侯。除了对手在朝廷眼中相对不重要，还有一个原因是参战的基本没有禁军，更加没有地位重要的武将。正常的年头，还是要因人成事，没有这些在军事上有话语权的人物参加，同样的战功得到的封赏就大打折扣。
事实就是如此，徐平也无奈，要想改变这种状况，只能交给时间。对于徐平来说，年未过三旬，实际上仕途才刚刚开始。只不过他起跑的时候跑得太快，一不小心就离着终点太近了而已。只要再过几年，把那批老人熬下去，他就是朝廷中举足轻重的人物。
那些齐鲁豪杰大多不事科举，西北战事起来，才是他们用武的地方。又聊了一会那些东州逸事的近况，嵇颖走了过来。张方平急忙行礼，乖乖站到了舅舅的身后，闭上了嘴。
应天府是前二三十年天下学术的中心之一，嵇颖出身世家，家学渊源，而且跟很多大人物有亲戚故旧的关系。因为范仲淹的《岳阳楼记》而在后世留名的滕宗谅是他母家的亲戚，新近在宫里得宠的张美人的父亲曾在他家里求学，就是范仲淹本人，未中进士前求学应天府也同样跟嵇家有关。嵇颖本人中进士之后，便就被王曾赏识，多次辟他为通判。
说起家世和际遇，天圣五年进士里嵇颖无人可比，与王素不相上下。不过嵇颖为人刚正，又安于平淡，从不结交权贵，就连徐平升任高位之后，两人的来往都不多。
见过了礼，嵇颖对徐平道：“云行自从入主三司，便事务繁忙，像今天这样的日子，已经很久没有过了。国事虽重，还是不要忘了交游散心才好。”
徐平一向敬重嵇颖，忙道：“朝中俗务，便如流沙，人陷其中，想出而不得出。只盼有一天这流沙退了，才能真地做个闲散之人。”
嵇颖笑了笑，张方平给几人倒了酒，便就饮了一杯。
放下酒杯，嵇颖道：“最近京城里传唱岭南显灵夫人套曲，词调俱佳，听说是云行让人编辑出来的？自我们登科时相识，一向不知道你还精于此道。”
嵇颖是音乐大家，而且跟柳三变玩俗音乐不同，他研究的是雅乐，对于音色音调及历代音乐典制无不精熟。朝廷重定礼乐制度，他便是主持人之一。听他说起最近的套曲，徐平在行家面前不由汗颜，口中道：“公实与我相知多年，在音乐上我就是一个外行人，你还不知道？那套散曲是由作词的柳三变编排，我只是安了个故事进去而已。”
嵇颖连连点头：“你这个故事安得好！诗三百，最佳处在国风，这套散曲深得国风之遗意。曲词除了娱人耳目，最重要的是教化人心，这套曲悦耳还在其次，难得的是教化！”
教化，徐平更习惯把这称为占领意识形态高地，实际上意思有相近之处。他把刘小妹的故事编成套曲，确实有宣扬在邕州时的民族政策的用意，为将来西北战事起来时的政策做舆论准备。嵇颖是正统派的音乐家，倒是一眼就看穿了其中的用意。
不等徐平回答，嵇颖意犹未尽地道：“歌诗以言志，曲子词最早本是言志之作，如李太白《忆秦娥》之类，意境深远，词意俱佳。伪蜀伪唐时君臣耽于安乐，词曲越来越精，但意境一点也无，成为靡靡之音。本朝立国以后，才稍变其风。不过几十字还只是能够吟咏景物，至多一时情绪，故事无从谈起。做成套曲之后，有了篇幅，便就可以讲故事，在娱人耳目的同时，寓教化于其中，与以前的小令慢词之类就不可同日而语了。”
徐平只是笑，诗词的知识他也有，但真跟这些专业人士讲起来，就难免露怯，不如专心听嵇颖讲。套曲一有了故事，便就能够入到人民群众中去，不再是文人雅士的玩物，不再只能在青楼妓馆里演唱，从而也就有了生命力，这一点他还是很清楚的。
徐平前一段时间在说话和套曲上用心，正是要借用这些通俗的娱乐形式，把新政之类的观念传播到普能人之中。看来说话并没有引起这些士大夫们的注意，套曲由于雅俗更赏的性质，出现不久就被士大夫关注到了。
“不过，现在套曲只有一个相国寺书会编排新曲，除了一个柳三变，余者都是市井人物。就是柳三变，做的词曲也流于俚俗，登不了大雅之堂，有些可惜了。云行，你有没有想过让朝廷里的衙门来做这些事？教坊司现在只演练些歌舞助兴的曲子，着实是大材小用了。如果他们能够编些套曲出来，就与现在另一番模样。”
见嵇颖对此事如此感兴趣，徐平有些不解：“公实的意思——这样做是为什么呢？”
嵇颖叹了口气道：“现在世间所用词的曲子，多数源自唐中前期。那些曲子其实自有来历，如《秦王破阵曲》，是宣扬唐太宗为秦王时的武功，其他如《梁州词》等等，也多与对外族武功有关。如果将来有一日，西北战起，本朝侥幸有前朝武功，可以仿前朝用套曲演讲战功，也算别开格局。而且不会再跟曲子词一样，只流传下了曲子，当时演唱的故事却荡然无存，岂不是一桩美事？”
徐平这才明白嵇颖的意思，其实还是要把套曲向雅乐上靠。国之大事，在祀与戎，音乐做为礼仪的一部分，最大的两个来源一个是祭祀，另一个就是战争。祭礼自有固定使用的乐，便就是嵇颖前一段时间重定礼乐的主要内容。战阵之乐主要是鼓吹，当然这也是国家礼仪的一部分，能够有完整的鼓吹乐队，是国家文明的一部分。嵇颖的意思，是让套曲跟战阵之乐结合起来，在奏乐的同时，演唱战场上的故事，别开局面。
当然，这要跟前线的胜利结合起来，败阵是无法鼓舞人心的。
一直不与人合群，显得有些孤独的嵇颖竟然也觉察出战事临近了，看来对西北党项将反已经成了中下层官员的共识。而且由于更多地参与了新政，见到了国家财力的壮大，他们比那些掌权的老臣要乐观。在他们心里，战事起来，即使有波折，也不会失败。
嵇颖所想做的事情正是徐平所想的，他以前就吃亏在，事情做了很多，却没有人帮着大力宣传。现在已经身居高位，就更加找不到帮着自己宣传的人了，只能自己去做。从意识形态的角度上讲，嵇颖比柳三变等人更合适执掌戏曲音乐的推广，不只是身份差别，更重要的是他们在士大夫群体中的地位相差太远。
其实何止是他们，徐平当年对交趾的战绩如果换成契丹或者党项，封公不在话下，封王也有可能。但面对的是交趾，就只能落个郡侯。除了对手在朝廷眼中相对不重要，还有一个原因是参战的基本没有禁军，更加没有地位重要的武将。正常的年头，还是要因人成事，没有这些在军事上有话语权的人物参加，同样的战功得到的封赏就大打折扣。
事实就是如此，徐平也无奈，要想改变这种状况，只能交给时间。对于徐平来说，年未过三旬，实际上仕途才刚刚开始。只不过他起跑的时候跑得太快，一不小心就离着终点太近了而已。只要再过几年，把那批老人熬下去，他就是朝廷中举足轻重的人物。
那些齐鲁豪杰大多不事科举，西北战事起来，才是他们用武的地方。又聊了一会那些东州逸事的近况，嵇颖走了过来。张方平急忙行礼，乖乖站到了舅舅的身后，闭上了嘴。
应天府是前二三十年天下学术的中心之一，嵇颖出身世家，家学渊源，而且跟很多大人物有亲戚故旧的关系。因为范仲淹的《岳阳楼记》而在后世留名的滕宗谅是他母家的亲戚，新近在宫里得宠的张美人的父亲曾在他家里求学，就是范仲淹本人，未中进士前求学应天府也同样跟嵇家有关。嵇颖本人中进士之后，便就被王曾赏识，多次辟他为通判。
说起家世和际遇，天圣五年进士里嵇颖无人可比，与王素不相上下。不过嵇颖为人刚正，又安于平淡，从不结交权贵，就连徐平升任高位之后，两人的来往都不多。
见过了礼，嵇颖对徐平道：“云行自从入主三司，便事务繁忙，像今天这样的日子，已经很久没有过了。国事虽重，还是不要忘了交游散心才好。”
徐平一向敬重嵇颖，忙道：“朝中俗务，便如流沙，人陷其中，想出而不得出。只盼有一天这流沙退了，才能真地做个闲散之人。”
嵇颖笑了笑，张方平给几人倒了酒，便就饮了一杯。
放下酒杯，嵇颖道：“最近京城里传唱岭南显灵夫人套曲，词调俱佳，听说是云行让人编辑出来的？自我们登科时相识，一向不知道你还精于此道。”
嵇颖是音乐大家，而且跟柳三变玩俗音乐不同，他研究的是雅乐，对于音色音调及历代音乐典制无不精熟。朝廷重定礼乐制度，他便是主持人之一。听他说起最近的套曲，徐平在行家面前不由汗颜，口中道：“公实与我相知多年，在音乐上我就是一个外行人，你还不知道？那套散曲是由作词的柳三变编排，我只是安了个故事进去而已。”
嵇颖连连点头：“你这个故事安得好！诗三百，最佳处在国风，这套散曲深得国风之遗意。曲词除了娱人耳目，最重要的是教化人心，这套曲悦耳还在其次，难得的是教化！”
教化，徐平更习惯把这称为占领意识形态高地，实际上意思有相近之处。他把刘小妹的故事编成套曲，确实有宣扬在邕州时的民族政策的用意，为将来西北战事起来时的政策做舆论准备。嵇颖是正统派的音乐家，倒是一眼就看穿了其中的用意。
不等徐平回答，嵇颖意犹未尽地道：“歌诗以言志，曲子词最早本是言志之作，如李太白《忆秦娥》之类，意境深远，词意俱佳。伪蜀伪唐时君臣耽于安乐，词曲越来越精，但意境一点也无，成为靡靡之音。本朝立国以后，才稍变其风。不过几十字还只是能够吟咏景物，至多一时情绪，故事无从谈起。做成套曲之后，有了篇幅，便就可以讲故事，在娱人耳目的同时，寓教化于其中，与以前的小令慢词之类就不可同日而语了。”
徐平只是笑，诗词的知识他也有，但真跟这些专业人士讲起来，就难免露怯，不如专心听嵇颖讲。套曲一有了故事，便就能够入到人民群众中去，不再是文人雅士的玩物，不再只能在青楼妓馆里演唱，从而也就有了生命力，这一点他还是很清楚的。
徐平前一段时间在说话和套曲上用心，正是要借用这些通俗的娱乐形式，把新政之类的观念传播到普能人之中。看来说话并没有引起这些士大夫们的注意，套曲由于雅俗更赏的性质，出现不久就被士大夫关注到了。
“不过，现在套曲只有一个相国寺书会编排新曲，除了一个柳三变，余者都是市井人物。就是柳三变，做的词曲也流于俚俗，登不了大雅之堂，有些可惜了。云行，你有没有想过让朝廷里的衙门来做这些事？教坊司现在只演练些歌舞助兴的曲子，着实是大材小用了。如果他们能够编些套曲出来，就与现在另一番模样。”
见嵇颖对此事如此感兴趣，徐平有些不解：“公实的意思——这样做是为什么呢？”
嵇颖叹了口气道：“现在世间所用词的曲子，多数源自唐中前期。那些曲子其实自有来历，如《秦王破阵曲》，是宣扬唐太宗为秦王时的武功，其他如《梁州词》等等，也多与对外族武功有关。如果将来有一日，西北战起，本朝侥幸有前朝武功，可以仿前朝用套曲演讲战功，也算别开格局。而且不会再跟曲子词一样，只流传下了曲子，当时演唱的故事却荡然无存，岂不是一桩美事？”
徐平这才明白嵇颖的意思，其实还是要把套曲向雅乐上靠。国之大事，在祀与戎，音乐做为礼仪的一部分，最大的两个来源一个是祭祀，另一个就是战争。祭礼自有固定使用的乐，便就是嵇颖前一段时间重定礼乐的主要内容。战阵之乐主要是鼓吹，当然这也是国家礼仪的一部分，能够有完整的鼓吹乐队，是国家文明的一部分。嵇颖的意思，是让套曲跟战阵之乐结合起来，在奏乐的同时，演唱战场上的故事，别开局面。
当然，这要跟前线的胜利结合起来，败阵是无法鼓舞人心的。
一直不与人合群，显得有些孤独的嵇颖竟然也觉察出战事临近了，看来对西北党项将反已经成了中下层官员的共识。而且由于更多地参与了新政，见到了国家财力的壮大，他们比那些掌权的老臣要乐观。在他们心里，战事起来，即使有波折，也不会失败。
嵇颖所想做的事情正是徐平所想的，他以前就吃亏在，事情做了很多，却没有人帮着大力宣传。现在已经身居高位，就更加找不到帮着自己宣传的人了，只能自己去做。从意识形态的角度上讲，嵇颖比柳三变等人更合适执掌戏曲音乐的推广，不只是身份差别，更重要的是他们在士大夫群体中的地位相差太远。