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第154章 好借好还（第1页）

夜幕降临，游园里杯觥交错，热闹非常。

范仲淹有些失落，他没有想到自己和晏殊两个人给欧阳修说情，徐平还是没有领情，而且对欧阳修的态度还更严厉了一些。

按以前交往的印象，徐平还是一个很好说话的人，极少出现今天这样的情况。

只能说，这次欧阳修真地犯了徐平的忌讳。

以事论人有什么错？治理国家，最重要的就是进贤退不肖，所用得人。

不先辨别清楚谁是君子，谁是小人，又怎么能够选拔出合适的人才来？

为人臣者，先修己身，德才齐备，然后以道佐明君。

如果只论事，依照事功奖惩升黜，怎么防止小人窃居高位？论起做事的能力，最近几十年，又有几个人比得上权相丁谓？按徐平的说法，几十年后岂不是又会出现“五鬼当政”

的局面？

大丈夫以天下为己任，义之所在，虽千万人吾往矣！

内修己身，得圣人之道，明天地之理，以大道佐明君，惠百姓，治国家，平天下，舍我其谁！

此为内圣而外王！

范仲淹评寇淮：“左右天子，天下谓之大忠”

。

这话不是随便说说的，背后的意思非常明确。

天子是明君，则以道辅佐，天子怯懦，国家存亡之际，大臣便就应当挺身而出，不惜左右天子，挽狂澜于既倒。

这个时候，哪怕夺皇帝之权，也是大忠。

君子立朝堂之上，则天下大任担于自己的肩上，上正帝王，下正朝纲。

对帝王唯唯诺诺，只知道阿谀奉承的，不但不是忠臣，还是大奸。

尤其是下残百姓，上媚君王的，更是大奸之中的巨奸。

以事论人，这不是开了奸臣升迁的道路？而且这道路，还特别有利于小人走。

君子要坚持原则，自然就会得罪人，怎么比得过欺下媚上的小人？

要想要天下清明，开太平之盛世，最先要做的就是辨清谁是君子，谁是小人！

范仲淹这次回到京城，就是认清了吕夷简是小人权相，是当世之大奸，要不惜一切代价把他赶出朝堂。

唆使皇帝废皇后，乱天下伦常，还有比这更恶劣的吗？做出这种事来取媚帝王，巩固自己权位的，自然是小人中的小人！

吕夷简权倾朝野，党羽众多，要想论事把他扳倒，根本就是完不成的任务。

惟一可行的，就是以迹论心，以事论人，证明他是个卑鄙小人，小人岂能为宰相！

范仲淹不理解徐平，徐平同样不理解范仲淹。

内圣外王，你都明了大道，周悉天地阴阳之理了，做事还做不过别人？那你这书都读到哪儿去了？以事论人，谁来规定做什么事就代表什么想法？代表什么智商？还不是要跟讼棍一样从故纸堆里找例子，用案例去说服别人？到了这个地步，天下不乱套才怪了。

有御史台，有谏院，有各种各样的监察机构，有事说事，怕什么小人当政会祸乱天下。

要是都是君子，还要这些监察机构干什么？他们就是分君子小人的？

不出意外，坚持君子小人党的，必然会把监察机构废掉。

很简单啊，我堂堂君子当政，你那里说三道四，自然就是卑鄙小人了。

治国先分君子小人，这种想法听着很高尚，真用到实际中就是一笔糊涂账。

老天都分不清楚，这世间哪个是君子，哪个是小人，什么时候是君子，什么时候是小人。