第十七节 自省
推荐阅读：唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、重生民国娇小姐、奋斗1981、神医狂妃：邪王，甜甜宠、毒妻难逃：仙尊，太强势！、冥婚，弃妇娘亲之家有三宝、舌尖上的大宋
一秒记住【四四中文网 www.44zw.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
夏州城南临水，水面宽阔处愈百丈，因时常改道，故名为无定河。
无定河自西向东流淌，与其他河流逐次汇合，终在绥州东南汇入黄河。
在这段小流域的河岸边，由西向东依次坐落着石州城、银州城……和绥州城。
所以，罗开先率队去绥州，只需要沿河行进即可抵达目的地。
但是在这个时代，这段路途却没那么平静。石州、银州是由定难军党项人控制的，银州是党项与赵宋所设的榷场所在地，沿着无定河过银州再向东向南的区域却是宋人辖地，包括绥州在内，皆为永兴军所控区域。
罗开先能对着李德明侃侃而谈宋帝概况，能把握诸国之间的大势，却对各地的具体情况模糊不清，灵州周边的详情是从诸小部落了解到的，党项人如今的辖地范围却是从李德明口中得到的。
亲兵队伍里面有补充上来的新人，说是新人，实际却也是经历过战乱的老兵，其中就有来自中原的，凭借他们的经验，倒是没有迷路之虞。
队伍坚定的向东行进，以大概平均每小时二十里（公里）的速度，眼前是漫无人烟的荒坡，若非透过薄薄的积雪还能依稀看到人行的痕迹，以及荒坡上时断时续的斑驳石板，根本看不出这里曾经是“新人”口中诉说的唐时驰道。
“驰道”或者该说野路的两侧，或是被积雪掩盖了半截的荒草，或是乱石与积雪交错的漫坡以及凌乱生长没了枝叶的灌木，而灌木高矮不同的更远处，便是或疏或密的野林。
野林中有还算青翠的松柏，也有没了叶子的杨柳之类杂木，因为没了叶子，便显得有些稀疏，稀疏的甚至能让野坡下路过的人看到偶尔窜行于内的野兔或者土狼。
那些土狼……应该是北方的草原狼种，罗开先还是能辨明它们的种类的，它们比他曾经在中亚看到的同类更加壮硕，而且根本不怕人，只是三两只远远地站在山岗上俯视着途径的队伍，如同巡狩的猎人在选择它们的猎物，待看到这只东行人马，只是一忽，便清啸而去。
亲兵队里面的战士，不管新人还是老人，都是经验丰富的家伙，等闲的琐碎事务，根本不用罗开先招呼。包括几个陪伴在两只小娘身边的女汉子，从往事中走出来的她们，并不逊色男人分毫。
于是，罗开先可以任由坐骑公爵带着他漫行，甚至可以在感受公爵身上肌肉起伏的同时，轻松的思索前事和谋划去途。
每次事后总结得失与成败——这是他自觉身上最好的习惯。
之前在夏州，他总共处理了三件事。第一件便是帮助李德明解决了可能会存在的内乱隐患，顺便借着引子震慑了一下党项的贵族层，虽说可能会遗留了野利悍石这样一个手尾，但他并不介意多一个敌人——先前兴州的马祖荣都保住了小命，这种敌人根本就是拿来练手的。
第二件事则是彻底与李德明明确了彼此的合作关系，也明确了今后的合作意向，至于这种合作是否能够持续到族群合流，他并不担心。因为他确定，生活的富足和稳定的社会制度，足以打消一切族群隔阂。
在他看来，若不是牵涉宗教或者生存所迫，所谓族群的个性或者习惯于普通的民众何益？换句通俗的话来说，吃饱了喝足了穿暖了之后，还想着扯皮捣蛋的人，必定是吃撑了没事做的闲人，找个事儿让他们去忙便是，至于偶尔可能会冒出来的野心家？杀了便是。
最后一件事则是刚刚发生在离别之时，其实只是他无意和有意巧合凑成的结果，空间技能第一次在外人面前展示，必定会给很多人极大的震慑——按照这时人的思想，对莫名力量的崇拜可以压倒一切，再配合他离开时刻意营造的气氛，他相信可以给包括李德明还有他手下战士在内所有送行的人一个最高大的印象，可以消饵所有敌对情绪的印象。
这个印象会带来什么样的变化？
没人能给他提供对等的意见，罗开先只能一个人闷头思考。
在他所知，在后世所谓开化的世界里，神秘事物或常人不具备的能力多数仍会被神化，或者说宗教化，而另一部分会被政府雪藏，那么某些特异的存在在这个时代会怎样？
会自己演变成一个特异的存在从而变成某个宗教的核心？还是被某个国度“教育”成杀人的武器？
罗开先并不清楚，因为这些内容从来不会记载入“历史”当中。
提起宗教，罗开先的感受其实很复杂，从小接受的是无神论的教育，但是家庭的影响、从军时间的阅历以及这几年错落时空的经历，都无一不在告诉他，许多事情并非所谓科学能够解释得清的。比如他当初在那个“时空隧道”中的经历并不符合所谓的科学逻辑，太多的疏漏之处，而他却活了下来，让他又怎能不怀疑之前所坚持的逻辑？又怎么不相信某处有不为人类所认知的莫名存在？
那或许是神，或许是什么未知不能为人理解的存在，总之，他不认为会是没有逻辑的自然演化，否则他身上随带的空间又如何解释？
所以他认为肯定有一个莫名的存在主宰了这一切，而那个存在被称为“神”似乎也并不为过。
在东非草原的时候，他是这样想的，回归的一路上，偶尔他也是这样同身边人解释的。
但如果遇到其他宗教的人，比如说在这个历史时段正在狂热着的佛教？热情始终未曾削减的绿教？还是未来将会掀起漫长的黑世纪的基督教？即便后世看起来追求避世消隐的道教在“历史上”也是有着狂热的一面的——天师教和五斗米教？
直截了当的告诉他们：投靠我吧，相信我吧，我是你们的神使，我会有无互变？那才是白痴的行为！
不论那种宗教，他们的教义或许是正义的、导人向善的，但是负责传播教义的和主导教会发展的人，他们真的虔诚吗？
答案必然是否定的。
所以，所有这些宗教都是巨大的麻烦，他们的复杂并不逊色任何一个成功的国度。
如果必须面对庞大的战争，罗开先更喜欢面对的对手是国家，而不是宗教。
因为，国家的力量或许因为组织效率而强大和暴烈，但是宗教战争，宗教之间的战争或许比国家之间的更为诡异残酷和……广阔，不分男人、女人、老人……还有孩子，因为人心难测，都可能变成战士，漫无边际而又漫长。所以那是他最讨厌的战争方式——他认为诡秘战争应该属于间谍和特工，而不是特种战士。
但是现在，他需要带着灵州众人活下去，需要成为掌控一地的“大地主”，需要成为一位凝聚人心的王侯……他就必须做到一个心中角色所必需做到的一切，而不仅仅是一个带兵的将军。
所以，他必须重新定位自己的角色。
或许这就是应了后世英格兰王室的那句谚语——欲戴王冠，必承其重。
……
坐在马背上比后世坐在冲锋车上的视野开阔多了，雪后的天空很晴朗，罗开先的脑子里却很混沌——战争与征伐对他来说是简单的事情，开枪或者射箭或者拔刀，只要破坏敌人身体重要的某一部分，就算简单了结，但这些政务还有涉及宗教的事情，纷扰混乱的纠缠在一起，让他想得头痛。
他真的感到有些累了，他无比怀念曾经的佣兵战友，无论是擅长情报分析的“花狼”花少爷，还是能够独挡一面的狠辣凶戾的高卢人“锯片”，甚至话痨喜欢饶舌音乐的黑炭“榔头”……他们任何一个人随着他来到这个时代，都能帮他解决一大块问题，即使最笨的家伙也能把他从琐碎的杂务中替代出来。
在这一刻，他无比后悔当初逃离那个该死的神庙逃离的时候，没有拉上一个混蛋陪自己一起，那样至少可以轻松一下，而不是骑在马上纠结。
在这一刻，在快到“曾经的故乡”绥州的路途上，一向以坚强和强硬著称的罗某人难得的混乱了，只是因为两年来不停忙碌积累起来的疲惫，加上碰到了他所不熟悉的范畴，讨厌的该死的麻烦的宗教问题。
……………………………………………………………………
附：最近房子装修正进入紧张阶段，为了不出纰漏，每天都要去盯着进度，耽误了更新，抱歉。
感谢书友“神秀”的微信红包打赏！
夏州城南临水，水面宽阔处愈百丈，因时常改道，故名为无定河。
无定河自西向东流淌，与其他河流逐次汇合，终在绥州东南汇入黄河。
在这段小流域的河岸边，由西向东依次坐落着石州城、银州城……和绥州城。
所以，罗开先率队去绥州，只需要沿河行进即可抵达目的地。
但是在这个时代，这段路途却没那么平静。石州、银州是由定难军党项人控制的，银州是党项与赵宋所设的榷场所在地，沿着无定河过银州再向东向南的区域却是宋人辖地，包括绥州在内，皆为永兴军所控区域。
罗开先能对着李德明侃侃而谈宋帝概况，能把握诸国之间的大势，却对各地的具体情况模糊不清，灵州周边的详情是从诸小部落了解到的，党项人如今的辖地范围却是从李德明口中得到的。
亲兵队伍里面有补充上来的新人，说是新人，实际却也是经历过战乱的老兵，其中就有来自中原的，凭借他们的经验，倒是没有迷路之虞。
队伍坚定的向东行进，以大概平均每小时二十里（公里）的速度，眼前是漫无人烟的荒坡，若非透过薄薄的积雪还能依稀看到人行的痕迹，以及荒坡上时断时续的斑驳石板，根本看不出这里曾经是“新人”口中诉说的唐时驰道。
“驰道”或者该说野路的两侧，或是被积雪掩盖了半截的荒草，或是乱石与积雪交错的漫坡以及凌乱生长没了枝叶的灌木，而灌木高矮不同的更远处，便是或疏或密的野林。
野林中有还算青翠的松柏，也有没了叶子的杨柳之类杂木，因为没了叶子，便显得有些稀疏，稀疏的甚至能让野坡下路过的人看到偶尔窜行于内的野兔或者土狼。
那些土狼……应该是北方的草原狼种，罗开先还是能辨明它们的种类的，它们比他曾经在中亚看到的同类更加壮硕，而且根本不怕人，只是三两只远远地站在山岗上俯视着途径的队伍，如同巡狩的猎人在选择它们的猎物，待看到这只东行人马，只是一忽，便清啸而去。
亲兵队里面的战士，不管新人还是老人，都是经验丰富的家伙，等闲的琐碎事务，根本不用罗开先招呼。包括几个陪伴在两只小娘身边的女汉子，从往事中走出来的她们，并不逊色男人分毫。
于是，罗开先可以任由坐骑公爵带着他漫行，甚至可以在感受公爵身上肌肉起伏的同时，轻松的思索前事和谋划去途。
每次事后总结得失与成败——这是他自觉身上最好的习惯。
之前在夏州，他总共处理了三件事。第一件便是帮助李德明解决了可能会存在的内乱隐患，顺便借着引子震慑了一下党项的贵族层，虽说可能会遗留了野利悍石这样一个手尾，但他并不介意多一个敌人——先前兴州的马祖荣都保住了小命，这种敌人根本就是拿来练手的。
第二件事则是彻底与李德明明确了彼此的合作关系，也明确了今后的合作意向，至于这种合作是否能够持续到族群合流，他并不担心。因为他确定，生活的富足和稳定的社会制度，足以打消一切族群隔阂。
在他看来，若不是牵涉宗教或者生存所迫，所谓族群的个性或者习惯于普通的民众何益？换句通俗的话来说，吃饱了喝足了穿暖了之后，还想着扯皮捣蛋的人，必定是吃撑了没事做的闲人，找个事儿让他们去忙便是，至于偶尔可能会冒出来的野心家？杀了便是。
最后一件事则是刚刚发生在离别之时，其实只是他无意和有意巧合凑成的结果，空间技能第一次在外人面前展示，必定会给很多人极大的震慑——按照这时人的思想，对莫名力量的崇拜可以压倒一切，再配合他离开时刻意营造的气氛，他相信可以给包括李德明还有他手下战士在内所有送行的人一个最高大的印象，可以消饵所有敌对情绪的印象。
这个印象会带来什么样的变化？
没人能给他提供对等的意见，罗开先只能一个人闷头思考。
在他所知，在后世所谓开化的世界里，神秘事物或常人不具备的能力多数仍会被神化，或者说宗教化，而另一部分会被政府雪藏，那么某些特异的存在在这个时代会怎样？
会自己演变成一个特异的存在从而变成某个宗教的核心？还是被某个国度“教育”成杀人的武器？
罗开先并不清楚，因为这些内容从来不会记载入“历史”当中。
提起宗教，罗开先的感受其实很复杂，从小接受的是无神论的教育，但是家庭的影响、从军时间的阅历以及这几年错落时空的经历，都无一不在告诉他，许多事情并非所谓科学能够解释得清的。比如他当初在那个“时空隧道”中的经历并不符合所谓的科学逻辑，太多的疏漏之处，而他却活了下来，让他又怎能不怀疑之前所坚持的逻辑？又怎么不相信某处有不为人类所认知的莫名存在？
那或许是神，或许是什么未知不能为人理解的存在，总之，他不认为会是没有逻辑的自然演化，否则他身上随带的空间又如何解释？
所以他认为肯定有一个莫名的存在主宰了这一切，而那个存在被称为“神”似乎也并不为过。
在东非草原的时候，他是这样想的，回归的一路上，偶尔他也是这样同身边人解释的。
但如果遇到其他宗教的人，比如说在这个历史时段正在狂热着的佛教？热情始终未曾削减的绿教？还是未来将会掀起漫长的黑世纪的基督教？即便后世看起来追求避世消隐的道教在“历史上”也是有着狂热的一面的——天师教和五斗米教？
直截了当的告诉他们：投靠我吧，相信我吧，我是你们的神使，我会有无互变？那才是白痴的行为！
不论那种宗教，他们的教义或许是正义的、导人向善的，但是负责传播教义的和主导教会发展的人，他们真的虔诚吗？
答案必然是否定的。
所以，所有这些宗教都是巨大的麻烦，他们的复杂并不逊色任何一个成功的国度。
如果必须面对庞大的战争，罗开先更喜欢面对的对手是国家，而不是宗教。
因为，国家的力量或许因为组织效率而强大和暴烈，但是宗教战争，宗教之间的战争或许比国家之间的更为诡异残酷和……广阔，不分男人、女人、老人……还有孩子，因为人心难测，都可能变成战士，漫无边际而又漫长。所以那是他最讨厌的战争方式——他认为诡秘战争应该属于间谍和特工，而不是特种战士。
但是现在，他需要带着灵州众人活下去，需要成为掌控一地的“大地主”，需要成为一位凝聚人心的王侯……他就必须做到一个心中角色所必需做到的一切，而不仅仅是一个带兵的将军。
所以，他必须重新定位自己的角色。
或许这就是应了后世英格兰王室的那句谚语——欲戴王冠，必承其重。
……
坐在马背上比后世坐在冲锋车上的视野开阔多了，雪后的天空很晴朗，罗开先的脑子里却很混沌——战争与征伐对他来说是简单的事情，开枪或者射箭或者拔刀，只要破坏敌人身体重要的某一部分，就算简单了结，但这些政务还有涉及宗教的事情，纷扰混乱的纠缠在一起，让他想得头痛。
他真的感到有些累了，他无比怀念曾经的佣兵战友，无论是擅长情报分析的“花狼”花少爷，还是能够独挡一面的狠辣凶戾的高卢人“锯片”，甚至话痨喜欢饶舌音乐的黑炭“榔头”……他们任何一个人随着他来到这个时代，都能帮他解决一大块问题，即使最笨的家伙也能把他从琐碎的杂务中替代出来。
在这一刻，他无比后悔当初逃离那个该死的神庙逃离的时候，没有拉上一个混蛋陪自己一起，那样至少可以轻松一下，而不是骑在马上纠结。
在这一刻，在快到“曾经的故乡”绥州的路途上，一向以坚强和强硬著称的罗某人难得的混乱了，只是因为两年来不停忙碌积累起来的疲惫，加上碰到了他所不熟悉的范畴，讨厌的该死的麻烦的宗教问题。
……………………………………………………………………
附：最近房子装修正进入紧张阶段，为了不出纰漏，每天都要去盯着进度，耽误了更新，抱歉。
感谢书友“神秀”的微信红包打赏！