第73章 栾山呼夺草薙 黄天化感武尊
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却说栾山呼、建御名方败走，无计可施间，栾山呼忽思一事，乃曰：“吾尝闻西方有一地，唤作出云城。此地无军士把守，亦无人称王，四处大国却不敢相侵，盖因此地有神剑两柄。”建御名方曰：“莫非大王所指，乃是草薙剑。另一剑又为何剑？”栾山呼曰：“正是草薙剑，令一剑乃是不知火剑。此二剑甚有神通，若得之，能抵百万雄兵。如今何不奔出云去，一则避过鲁贼追查，二则借机寻此宝物。”建御名方从之，引众往出云去。约行二十来日，至一处，景致与别处大为不同。有识地势者向前告说曰：“此处已是出云地界。”两位大王放缓而行。见有土人在此劳作。栾山呼急上前问曰：“借问乡民，此处可是出云？”土人曰：“正是。”栾山呼又问曰：“曾闻出云有上古神剑两口，可能告知。”土人不答，转而不视。又问一土人，亦是如此。栾山呼大怒，拔剑将土人刺死。台与进曰：“曾闻百年之前，占奴国曾攻占出云，残害生灵无数。神灵大怒，地摇不息，山峦崩塌，海啸不止。恰逢武士倭建命至此，将所佩之剑插于地心。因此平息神灵之怒。占奴国不敢触犯神灵，退出出云，不敢擅入。”栾山呼问曰：“不知何处可唤作地心？”台与曰：“山之根，水之滨，地之尽，可唤作地心。依吾观之，草薙剑必在山、水、地三者交汇处。”众人皆以为有理，往海边寻去。正于出云东南海边山崖下，寻得一处庙。众人视之，乃是倭建命之庙。传闻武尊倭建命曾居于此，后以佩剑震慑山河，救了万民。后人于此立庙宇以祭之。建御名方曰：“吾料草薙剑必在此处。”乃跨步欲进庙查看。有土人守住庙门，不放其入内。一旁栾山呼见了，大怒，拔刀将守门者砍翻在地。庙外土人见其行凶，哨忽一声，纷纷围来。栾山呼令左右亲兵尽皆杀害。遂与建御名方进得庙中，见正中一尊武士雕像，手持佩剑，威风凛凛，正是倭建命。建御名方以为其手中之剑乃是草薙剑，纵身向前，执剑就拽。其剑紧握日久，剑柄与其臂相连。其一使力气，竟将雕像之臂拽下。建御名方取了剑，喝呼曰：“大事已成，速退。”台与急进曰：“未必。传闻草薙剑插于地心，安能在此雕像之手。”建御名方亦觉不对，将假剑弃于地上，令军士四处搜寻。忽有一人大呼：“雕像之后有暗格。”众人往雕像之后望去，只见雕像之外正通大海。暗格深处，顿时云雾缭绕起来，无法再视。军士用扇子将云雾驱散，透点亮来看，似有一柄剑插于地。栾山呼令军士取剑来。军士你推我让，不敢出去。建御名方见之，乃曰：“吾来替大王取剑！”言罢纵身跳下暗格，果真取了一把好剑。军士放下绳索，将建御名方拉上来。建御名方献宝剑于栾山呼。栾山呼观剑，喜曰：“此是草薙剑无疑。今得此剑，复仇有望。”正说话间，许多土人自外而来。一人近前，问栾山呼索要草薙剑。栾山呼曰：“吾乃邪马台之主栾山呼，今往出云乃借草薙剑破敌，众人不得相阻。”土人曰：“草薙乃是上古神剑，镇守山河有百年，今无端被大王所取，必遭来祸乱。”栾山呼大怒：“本王取剑，岂有不许之理。”遂拔草薙剑向前一挥。一阵劲风扫过，土人早被砍为两截。众土人大惊，连忙退后。栾山呼纵步向前，接连挥砍，剑气扫过两丈远。所聚乡民，被砍伤大半，余者皆逃命去。栾山呼收了宝剑，谓建御名方曰：“有此宝剑在手，鲁兵纵有百万，又有何惧。却不知不知火剑于何处？”建御名方曰：“由此剑，足以灭贼复国，何需再寻不知火。”栾山呼曰：“此言甚是。大王为吾丧军亡国。我等先往贺屿，为大王复国。再往邪马台报仇。”建御名方大喜。二人同往土人村落，洗劫粮草辎重无数，往贺屿去了。
时贺屿城中，太史慈正奉鲁主旨意，安抚民众。闻探马报说，建御名方、栾山呼引数百兵卒杀来。太史慈惊疑不定。与孙兴商议曰：“建御名方只有数百兵马，却又敢杀来，不知何故？”孙兴曰：“莫非来降乎？且看其如何说。”次日午时，建御名方等至贺屿，于城外大喝曰：“鲁贼速还我城池百姓，免遭杀戮。”太史慈于城上望见，其果真无多少兵马，乃喝曰：“今满城百姓皆归鲁矣，汝等识相，早下马受缚。”栾山呼闻此言大怒，持草薙剑上前，喝曰：“鼠辈太史慈，敢来决战否？”太史慈大怒，开门骤马而出。两马相奔，约有数丈时，栾山呼把剑一挥，一道剑气袭来。太史慈急用铁抢格挡，直被震得双臂生疼。只得勉强与之相斗，未及十合，太史慈大败奔走。栾山呼随后追赶。贺屿城上，孙兴领五千军士接应太史慈回城。栾山呼见鲁兵杀来，全然不惧，挥剑砍杀鲁兵，如同切菜。鲁兵直被杀得心惊胆寒，纷纷往城中拥挤逃命。太史慈进入城中，见栾山呼所持之剑厉害，令紧闭城门，不得接战。一面又令人往邪马台去求援。
飞马急行，不日便到邪马台。鲁主得报，急与群臣商议。鲁主曰：“贼子栾山呼，不知从何处寻了一把神剑，能以剑气伤人。于贺屿城外，一阵砍杀太史慈两千余人。现正强攻贺屿。太史慈驰书告急。”诸臣叹曰：“倭国真是卧虎藏龙之地。术、人、器皆各显其妙，非随军至此，安之用兵之法，可以至此。”鲁主曰：“倭国道法虽广，终究为朕所破。量一柄邪剑，又能奈朕何。今邪马台民心以安，朕当亲领大军往贺屿擒栾山呼，以定东洋。”遂留吴敦、蒋仪渠、戏安、卡临风四人守邪马台，与余众杀奔贺屿去。行军四五日，至贺屿，将兵马屯扎于城外。太史慈接应鲁主进城。鲁主问曰：“近日来，栾山呼可曾攻打？”太史慈曰：“今日未曾。前日栾山呼叫战不成，挥刀怒砍城门，险些被其砍破。”鲁主问曰：“可知此剑唤作何名？可有破解之法。”太史慈曰：“据难升米言，此剑乃是倭族三大神器之一，草薙剑。又唤作天丛云剑、草支那大刀、右翼之剑。传说素盏明尊斩杀八岐大蛇后，有人自大蛇尾部取得。又闻百年前，占奴国攻出云时，惹怒神灵。后以此剑镇守出云，方息神怒。今却不知如何被栾山呼取得。”鲁主曰：“何不唤难升米来问之？”太史慈曰：“末将曾问于难升米。其云占奴国国主与此剑有莫大干连，今已往占奴国求援。”
却说难升米至占奴国，见了故主突颜大王。奏曰：“臣难升米，奉大王旨意，往西岸大国联络，辗转十余年，今归来迟，请大王降罪。”突颜曰：“茫茫大海，汝能来去平安，已属不易。何罪之有。今有鲁国之兵伐倭岛，连克犬国、邪马台、狗奴国等，使我国大敌尽皆覆灭，汝可以还朝矣。”难升米曰：“臣在海外，有幸遇鲁国之主，拜臣为向导，随军征东洋。大战三年有余。今栾山呼取了草薙剑，逼迫甚急。臣特回国来，求大王相助。”突颜曰：“出云之事，本王已知之。自主上以来，便有祖训，不得踏入出云城。前日有出云百姓来报，有一伙人，自称邪马台栾山呼，抢了草薙剑，又行凶杀害百姓无数。本王已探知栾山呼正攻打贺屿。今正聚诸将商议，出兵贺屿，铲除栾山呼。汝如不来，本王亦会出兵。”难升米大喜，遂留于军中，与突颜一道往贺屿。
突颜等至贺屿，鲁主相迎。突颜问曰：“近来战况如何？”鲁主曰：“草薙剑果然厉害，朕之流采不能与之相较。栾山呼见此城急攻不得，乃折道向西，取了西方诸城。强征诸城百姓为兵，又聚众三万余人。”突颜曰：“闻知陛下为草薙剑所扰，特带一物来见。”遂取一盒与鲁主，曰：“自主上以来，世代传言：若草薙见问世，方能揭开此盒。”鲁主曰：“大王何不揭之？”突颜乃沐浴更衣，焚香祷告，方才敢揭开盒子。只见盒内有一书，上曰：“不知火，出云城。”鲁主问曰：“何为不知火？”突颜曰：“相传亦是一把神剑，能与草薙相较。此剑必是在出云。”鲁主曰：“既如是，当速往寻之。”突颜曰：“吾有祖训，不可擅入出云。陛下乃是真龙之主，此事别人替不得，还需亲往。”鲁主遂留吴止、太史慈等与突颜同守贺屿，自与李四、许褚、难升米领十余精骑往出云去。方至出云，土人蜂拥来驱赶。鲁主急忙策马回避。土人方退，鲁主又至。难升米上前告曰：“吾等受草薙剑所困，特来此地寻力相助。”土人曰：“草薙剑已出，神灵已怒。近来远近皆传山峦崩裂之声，大祸不远矣！”难升米曰：“取剑者乃是邪马台栾山呼，今鲁主特来打探不知火，欲剪灭栾山呼，以平神怒。”土人曰：“草薙出世，神怒难平。况吾等世代居于出云，未闻不知火在何处。”鲁主问曰：“不知草薙剑取之何处，可能一观。”土人遂将鲁主等领往倭建命庙。时庙外血迹已干，却无法掩饰草薙出世时的血腥。鲁主乃见庙中有一神将，其臂被折断，有一柄古剑横于案桌上。乃问曰：“此是何处神将？奈何断一臂。”土人曰：“此神将乃是武尊倭建命，正是草薙剑之主。栾山呼来此夺剑时折断其一臂。”鲁主曰：“草薙剑系其所铸乎？”土人曰：“非也。”相传，草薙剑乃是八岐大蛇之尾。当年素盏明尊，又称须佐之男，斩杀八岐大蛇于此。大蛇之身化为此山。后倭建命于此山下获此剑，正逢占奴国攻进出云，惹怒神灵。倭建命又归剑于此。自此出云百年太平无事。四方国主不敢攻之。
鲁主转视雕像，却见雕像双眸之下，竟然流泪。鲁主大奇之。土人曰：“自那日栾山呼夺走草薙剑，武尊便开始落泪。不知何故。”鲁主转视雕像之左，恍惚间似有一女子立于一旁。凝视良久，不觉出神。女子似乎诉说着一场埋藏百余年的浩劫：
那年不知火家族统领出云，威名响彻东洋。却与倭族天皇结下死仇，两个家族世代为敌，不死不休。倭建命乃是倭族年轻战士，自有记忆时起，便知肩负复仇使命，一生只为覆灭不知火家族。倭建命二十岁时，武艺大成，同族中少有敌手。便独自踏上寻仇之路，寻至出云城，连败不知火家族好手三十余人。不知火家族首领不知火琼，无奈之下，取出家传之宝，不知火剑。此剑极为邪气，能吸主人之血，转为剑身之焰，以增加戾气。不知火琼以此大败倭建命，挑断其周身八十一处经脉后转身离去。只留下倭建命奄奄一息。这一切被不知火琼之女不知火舞所瞧见。舞不忍见倭建命丧命，遂将其安于山洞医治。约有一年时光，倭建命竟被治愈。不知火舞却对倭建命萌生少女之情。因疚于倭建命乃是其父所伤，乃对倭建命倍加呵护。少女的温情，渐渐淡化了倭建命的复仇之心。为摆脱家族烦恼，二人往海边定居。倭建命每日于海边山崖下练武，时常听得有一种呼唤。长以时日，呼唤已深入倭建命之心。无论何时，倭建命均能听得内心有一种召唤，有一种驱使。以至于倭建命不能自已。终于早已被掩埋的记忆终于被唤醒，其不顾暴风雨，冲入山崖下，冲天而啸：“我要报仇。”山崖却传来回声，似乎是一种引导。倭建命纵身跳入，半日而回。回时手中已多了一把剑，一把拥有神奇威力的剑。倭建命得剑，翻身回屋，与不知火舞告别而去。不知火舞含泪相送。倭建命却视而不见。其寻至不知火家族。恰逢一场战争，占奴国大军攻入出云。不知火琼正率全族抵御占奴入侵。倭建命单骑往不知火营中挑战。不知火琼不得已应战。倭建命出其不意，一连三十余道剑气刺中琼。又转往他营，斩杀不知火家族三百余人。忽觉远处一人至，乃是不知火舞。倭建命一阵颤抖，心神为之一动，便发足狂奔，离了不知火大营。而后占奴国因强敌已亡，一举攻下出云。占奴国国主血洗出云城。惹得神灵愤怒，地动、山摇、海啸不止。
倭建命恍惚间，竟独自回了海边。时小屋已被海啸冲垮。倭建命盘桓而憩，忽又闻那股呼唤。乃奔至山崖间，终于醒目。一切复仇焰火，竟被这座山崖唤起。此时山崖颤抖，似要站起。所谓神怒，亦是此山颤动之故。倭建命急将草薙剑插于地心。俄而风消云散，地止山定。时倭建命念及舞，不禁落下泪来。乃于此长立，不知何往。许久不动，终化为顽石，却仍是流泪不止。其后有一女子，安一把剑于其手，方才止住其流泪。
却说栾山呼、建御名方败走，无计可施间，栾山呼忽思一事，乃曰：“吾尝闻西方有一地，唤作出云城。此地无军士把守，亦无人称王，四处大国却不敢相侵，盖因此地有神剑两柄。”建御名方曰：“莫非大王所指，乃是草薙剑。另一剑又为何剑？”栾山呼曰：“正是草薙剑，令一剑乃是不知火剑。此二剑甚有神通，若得之，能抵百万雄兵。如今何不奔出云去，一则避过鲁贼追查，二则借机寻此宝物。”建御名方从之，引众往出云去。约行二十来日，至一处，景致与别处大为不同。有识地势者向前告说曰：“此处已是出云地界。”两位大王放缓而行。见有土人在此劳作。栾山呼急上前问曰：“借问乡民，此处可是出云？”土人曰：“正是。”栾山呼又问曰：“曾闻出云有上古神剑两口，可能告知。”土人不答，转而不视。又问一土人，亦是如此。栾山呼大怒，拔剑将土人刺死。台与进曰：“曾闻百年之前，占奴国曾攻占出云，残害生灵无数。神灵大怒，地摇不息，山峦崩塌，海啸不止。恰逢武士倭建命至此，将所佩之剑插于地心。因此平息神灵之怒。占奴国不敢触犯神灵，退出出云，不敢擅入。”栾山呼问曰：“不知何处可唤作地心？”台与曰：“山之根，水之滨，地之尽，可唤作地心。依吾观之，草薙剑必在山、水、地三者交汇处。”众人皆以为有理，往海边寻去。正于出云东南海边山崖下，寻得一处庙。众人视之，乃是倭建命之庙。传闻武尊倭建命曾居于此，后以佩剑震慑山河，救了万民。后人于此立庙宇以祭之。建御名方曰：“吾料草薙剑必在此处。”乃跨步欲进庙查看。有土人守住庙门，不放其入内。一旁栾山呼见了，大怒，拔刀将守门者砍翻在地。庙外土人见其行凶，哨忽一声，纷纷围来。栾山呼令左右亲兵尽皆杀害。遂与建御名方进得庙中，见正中一尊武士雕像，手持佩剑，威风凛凛，正是倭建命。建御名方以为其手中之剑乃是草薙剑，纵身向前，执剑就拽。其剑紧握日久，剑柄与其臂相连。其一使力气，竟将雕像之臂拽下。建御名方取了剑，喝呼曰：“大事已成，速退。”台与急进曰：“未必。传闻草薙剑插于地心，安能在此雕像之手。”建御名方亦觉不对，将假剑弃于地上，令军士四处搜寻。忽有一人大呼：“雕像之后有暗格。”众人往雕像之后望去，只见雕像之外正通大海。暗格深处，顿时云雾缭绕起来，无法再视。军士用扇子将云雾驱散，透点亮来看，似有一柄剑插于地。栾山呼令军士取剑来。军士你推我让，不敢出去。建御名方见之，乃曰：“吾来替大王取剑！”言罢纵身跳下暗格，果真取了一把好剑。军士放下绳索，将建御名方拉上来。建御名方献宝剑于栾山呼。栾山呼观剑，喜曰：“此是草薙剑无疑。今得此剑，复仇有望。”正说话间，许多土人自外而来。一人近前，问栾山呼索要草薙剑。栾山呼曰：“吾乃邪马台之主栾山呼，今往出云乃借草薙剑破敌，众人不得相阻。”土人曰：“草薙乃是上古神剑，镇守山河有百年，今无端被大王所取，必遭来祸乱。”栾山呼大怒：“本王取剑，岂有不许之理。”遂拔草薙剑向前一挥。一阵劲风扫过，土人早被砍为两截。众土人大惊，连忙退后。栾山呼纵步向前，接连挥砍，剑气扫过两丈远。所聚乡民，被砍伤大半，余者皆逃命去。栾山呼收了宝剑，谓建御名方曰：“有此宝剑在手，鲁兵纵有百万，又有何惧。却不知不知火剑于何处？”建御名方曰：“由此剑，足以灭贼复国，何需再寻不知火。”栾山呼曰：“此言甚是。大王为吾丧军亡国。我等先往贺屿，为大王复国。再往邪马台报仇。”建御名方大喜。二人同往土人村落，洗劫粮草辎重无数，往贺屿去了。
时贺屿城中，太史慈正奉鲁主旨意，安抚民众。闻探马报说，建御名方、栾山呼引数百兵卒杀来。太史慈惊疑不定。与孙兴商议曰：“建御名方只有数百兵马，却又敢杀来，不知何故？”孙兴曰：“莫非来降乎？且看其如何说。”次日午时，建御名方等至贺屿，于城外大喝曰：“鲁贼速还我城池百姓，免遭杀戮。”太史慈于城上望见，其果真无多少兵马，乃喝曰：“今满城百姓皆归鲁矣，汝等识相，早下马受缚。”栾山呼闻此言大怒，持草薙剑上前，喝曰：“鼠辈太史慈，敢来决战否？”太史慈大怒，开门骤马而出。两马相奔，约有数丈时，栾山呼把剑一挥，一道剑气袭来。太史慈急用铁抢格挡，直被震得双臂生疼。只得勉强与之相斗，未及十合，太史慈大败奔走。栾山呼随后追赶。贺屿城上，孙兴领五千军士接应太史慈回城。栾山呼见鲁兵杀来，全然不惧，挥剑砍杀鲁兵，如同切菜。鲁兵直被杀得心惊胆寒，纷纷往城中拥挤逃命。太史慈进入城中，见栾山呼所持之剑厉害，令紧闭城门，不得接战。一面又令人往邪马台去求援。
飞马急行，不日便到邪马台。鲁主得报，急与群臣商议。鲁主曰：“贼子栾山呼，不知从何处寻了一把神剑，能以剑气伤人。于贺屿城外，一阵砍杀太史慈两千余人。现正强攻贺屿。太史慈驰书告急。”诸臣叹曰：“倭国真是卧虎藏龙之地。术、人、器皆各显其妙，非随军至此，安之用兵之法，可以至此。”鲁主曰：“倭国道法虽广，终究为朕所破。量一柄邪剑，又能奈朕何。今邪马台民心以安，朕当亲领大军往贺屿擒栾山呼，以定东洋。”遂留吴敦、蒋仪渠、戏安、卡临风四人守邪马台，与余众杀奔贺屿去。行军四五日，至贺屿，将兵马屯扎于城外。太史慈接应鲁主进城。鲁主问曰：“近日来，栾山呼可曾攻打？”太史慈曰：“今日未曾。前日栾山呼叫战不成，挥刀怒砍城门，险些被其砍破。”鲁主问曰：“可知此剑唤作何名？可有破解之法。”太史慈曰：“据难升米言，此剑乃是倭族三大神器之一，草薙剑。又唤作天丛云剑、草支那大刀、右翼之剑。传说素盏明尊斩杀八岐大蛇后，有人自大蛇尾部取得。又闻百年前，占奴国攻出云时，惹怒神灵。后以此剑镇守出云，方息神怒。今却不知如何被栾山呼取得。”鲁主曰：“何不唤难升米来问之？”太史慈曰：“末将曾问于难升米。其云占奴国国主与此剑有莫大干连，今已往占奴国求援。”
却说难升米至占奴国，见了故主突颜大王。奏曰：“臣难升米，奉大王旨意，往西岸大国联络，辗转十余年，今归来迟，请大王降罪。”突颜曰：“茫茫大海，汝能来去平安，已属不易。何罪之有。今有鲁国之兵伐倭岛，连克犬国、邪马台、狗奴国等，使我国大敌尽皆覆灭，汝可以还朝矣。”难升米曰：“臣在海外，有幸遇鲁国之主，拜臣为向导，随军征东洋。大战三年有余。今栾山呼取了草薙剑，逼迫甚急。臣特回国来，求大王相助。”突颜曰：“出云之事，本王已知之。自主上以来，便有祖训，不得踏入出云城。前日有出云百姓来报，有一伙人，自称邪马台栾山呼，抢了草薙剑，又行凶杀害百姓无数。本王已探知栾山呼正攻打贺屿。今正聚诸将商议，出兵贺屿，铲除栾山呼。汝如不来，本王亦会出兵。”难升米大喜，遂留于军中，与突颜一道往贺屿。
突颜等至贺屿，鲁主相迎。突颜问曰：“近来战况如何？”鲁主曰：“草薙剑果然厉害，朕之流采不能与之相较。栾山呼见此城急攻不得，乃折道向西，取了西方诸城。强征诸城百姓为兵，又聚众三万余人。”突颜曰：“闻知陛下为草薙剑所扰，特带一物来见。”遂取一盒与鲁主，曰：“自主上以来，世代传言：若草薙见问世，方能揭开此盒。”鲁主曰：“大王何不揭之？”突颜乃沐浴更衣，焚香祷告，方才敢揭开盒子。只见盒内有一书，上曰：“不知火，出云城。”鲁主问曰：“何为不知火？”突颜曰：“相传亦是一把神剑，能与草薙相较。此剑必是在出云。”鲁主曰：“既如是，当速往寻之。”突颜曰：“吾有祖训，不可擅入出云。陛下乃是真龙之主，此事别人替不得，还需亲往。”鲁主遂留吴止、太史慈等与突颜同守贺屿，自与李四、许褚、难升米领十余精骑往出云去。方至出云，土人蜂拥来驱赶。鲁主急忙策马回避。土人方退，鲁主又至。难升米上前告曰：“吾等受草薙剑所困，特来此地寻力相助。”土人曰：“草薙剑已出，神灵已怒。近来远近皆传山峦崩裂之声，大祸不远矣！”难升米曰：“取剑者乃是邪马台栾山呼，今鲁主特来打探不知火，欲剪灭栾山呼，以平神怒。”土人曰：“草薙出世，神怒难平。况吾等世代居于出云，未闻不知火在何处。”鲁主问曰：“不知草薙剑取之何处，可能一观。”土人遂将鲁主等领往倭建命庙。时庙外血迹已干，却无法掩饰草薙出世时的血腥。鲁主乃见庙中有一神将，其臂被折断，有一柄古剑横于案桌上。乃问曰：“此是何处神将？奈何断一臂。”土人曰：“此神将乃是武尊倭建命，正是草薙剑之主。栾山呼来此夺剑时折断其一臂。”鲁主曰：“草薙剑系其所铸乎？”土人曰：“非也。”相传，草薙剑乃是八岐大蛇之尾。当年素盏明尊，又称须佐之男，斩杀八岐大蛇于此。大蛇之身化为此山。后倭建命于此山下获此剑，正逢占奴国攻进出云，惹怒神灵。倭建命又归剑于此。自此出云百年太平无事。四方国主不敢攻之。
鲁主转视雕像，却见雕像双眸之下，竟然流泪。鲁主大奇之。土人曰：“自那日栾山呼夺走草薙剑，武尊便开始落泪。不知何故。”鲁主转视雕像之左，恍惚间似有一女子立于一旁。凝视良久，不觉出神。女子似乎诉说着一场埋藏百余年的浩劫：
那年不知火家族统领出云，威名响彻东洋。却与倭族天皇结下死仇，两个家族世代为敌，不死不休。倭建命乃是倭族年轻战士，自有记忆时起，便知肩负复仇使命，一生只为覆灭不知火家族。倭建命二十岁时，武艺大成，同族中少有敌手。便独自踏上寻仇之路，寻至出云城，连败不知火家族好手三十余人。不知火家族首领不知火琼，无奈之下，取出家传之宝，不知火剑。此剑极为邪气，能吸主人之血，转为剑身之焰，以增加戾气。不知火琼以此大败倭建命，挑断其周身八十一处经脉后转身离去。只留下倭建命奄奄一息。这一切被不知火琼之女不知火舞所瞧见。舞不忍见倭建命丧命，遂将其安于山洞医治。约有一年时光，倭建命竟被治愈。不知火舞却对倭建命萌生少女之情。因疚于倭建命乃是其父所伤，乃对倭建命倍加呵护。少女的温情，渐渐淡化了倭建命的复仇之心。为摆脱家族烦恼，二人往海边定居。倭建命每日于海边山崖下练武，时常听得有一种呼唤。长以时日，呼唤已深入倭建命之心。无论何时，倭建命均能听得内心有一种召唤，有一种驱使。以至于倭建命不能自已。终于早已被掩埋的记忆终于被唤醒，其不顾暴风雨，冲入山崖下，冲天而啸：“我要报仇。”山崖却传来回声，似乎是一种引导。倭建命纵身跳入，半日而回。回时手中已多了一把剑，一把拥有神奇威力的剑。倭建命得剑，翻身回屋，与不知火舞告别而去。不知火舞含泪相送。倭建命却视而不见。其寻至不知火家族。恰逢一场战争，占奴国大军攻入出云。不知火琼正率全族抵御占奴入侵。倭建命单骑往不知火营中挑战。不知火琼不得已应战。倭建命出其不意，一连三十余道剑气刺中琼。又转往他营，斩杀不知火家族三百余人。忽觉远处一人至，乃是不知火舞。倭建命一阵颤抖，心神为之一动，便发足狂奔，离了不知火大营。而后占奴国因强敌已亡，一举攻下出云。占奴国国主血洗出云城。惹得神灵愤怒，地动、山摇、海啸不止。
倭建命恍惚间，竟独自回了海边。时小屋已被海啸冲垮。倭建命盘桓而憩，忽又闻那股呼唤。乃奔至山崖间，终于醒目。一切复仇焰火，竟被这座山崖唤起。此时山崖颤抖，似要站起。所谓神怒，亦是此山颤动之故。倭建命急将草薙剑插于地心。俄而风消云散，地止山定。时倭建命念及舞，不禁落下泪来。乃于此长立，不知何往。许久不动，终化为顽石，却仍是流泪不止。其后有一女子，安一把剑于其手，方才止住其流泪。