第578章 君子远庖厨
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只听申亦柔接着刚才的话题，继续道：“减少杀戮，当从人心开始。一个人若见惯了屠杀血腥，那么此人之心必将麻木，若想教化，当耗费数倍之功。而一个人若是生长于和谐友爱的环境中，根本没有见过杀戮，那么此人之心自然充满仁爱，无须教化就可从善如流。这也正是猛兽凶恶无情、牲畜亲和有爱之故。”
肖逸闻之有理，道：“不同之环境造就不同之人。这位王养尊处优，从未见过杀生，所以心中存有不忍之心。”
申亦柔点头道：“所以说，那王的的确确是因为心中不忍，才将牛换作羊。”
肖逸点头道：“确实如此。”心中已然明白其意。
只听申亦柔语气一转，忽然叹道：“那王的行为不为人理解，而且其行径终究未能免除杀生，但是其本意没错，仁心可嘉。若是世上之人都是如此，心中没有杀戮，只有不忍，那么，世上定会减少许多不必要的杀戮，将杀戮对生灵的伤害降到最小。”
肖逸心有所感，微惊道：“让人远离杀戮，保持心底纯净，这倒不失为一个教化育人的好办法。”
这时，申亦柔道：“故而，儒家先人才会说，君子远庖厨。”
“君子远庖厨？”肖逸讶然道，“难怪偌大一个青州，不见一家饭馆。”
申亦柔道：“古往今来，外人不知其本意，认为儒家人一边吃着牛羊之肉，一边说君子远庖厨，实是虚伪做作、欺世盗名之举。”
肖逸苦笑地摇了摇头，道：“若非听了那王以羊易牛的典故，我也是这般想法。”
申亦柔莞尔一笑，道：“肖大哥谦虚了。”而后道：“不见杀生，才能始终保持不忍之心。尽管儒家人明知此举被人诟病，但是为了涵养仁心，又不得不延续此策。”
肖逸叹了一声，道：“世上总有许多无奈之举。”
申亦柔先是点了点头，随即又摇头道：“说是无奈，其实是一种方式，也是一种心态。外人讥讽儒家，只是因为他们见了太多杀戮，无形之间，其心已经变得麻木和冷漠。他们不是儒家弟子，根本无法理解儒家弟子纯善之心和对美好世界的向往之情。儒家正是依靠这种方式培养保持了这等心态。”
肖逸道：“子非鱼安知鱼之乐。外人非儒家弟子，始终无法理解儒家弟子的心境。”
申亦柔道：“对于常人而言，儒家弟子始终活在自己想象的世界里。也不可否认，在儒家弟子眼中，世界始终是美好的，亦或说，儒家弟子相信，通过自身的努力，世界终究会变得美好。”
这番话极为绕口，而且与自然道法颇有相悖之处，也亏得肖逸能听得明白，懂得其意。
这时，申亦柔突然歪头看着肖逸的侧脸，似有深意道：“一味活在幻想之中，固然不好。但是，将一切看得太透彻，总是理性看待任何事情，同样也不好。有些时候，甚至更糟，与人与己无好处。儒家弟子始终怀着一颗赤子之心，对世界抱有无限期望，这才能不断奋进，不断提升。虽然，经过无数代人的努力，世界并无太大变化，‘为万世开太平’的宏愿也一直未能达成，但是每一个儒家弟子都努力了，奋斗了。其人生之精彩绝非那些明知结果故而不干的人可比。亦柔也认为，这才是最好的人生态度。”
肖逸听罢，竟是仰望夜空，不能言语。他这才知道，申亦柔是借题发挥，意指其心态消极，提醒他不要将事情看得太透。
道法自然，与世无争。尤其是肖逸融合诸家道法，心境与自然完美契合，纵然他在无为之中始终坚持着‘无不为’之意，但是其给外人的感觉，总是消极颓废。
同上道理，别家之人不知道法奥妙，也总认为道家存有消极避世之思想。
肖逸知道申亦柔有所误解，但也不愿多做解释。他此时脑中所想的是“亦柔让我不要看得太透，难道是让我不要追查父母之事？”
即将进入孔门之际，申亦柔说出这些话来，难怪肖逸多心。
沉默片刻，肖逸终究未多问一句，只是道：“想不到一句‘君子远庖厨’，其后背竟有如此多的道理，受教了。”
申亦柔见肖逸不接茬，显然没有回转之意，心中暗自一叹，没有再说话。
二人各怀心思，心情沉重，一时无人说话，继续前行。
愈向上走，行人愈少。到后来，宽阔的道路上只剩下哒哒的马蹄声和车轮碾压道路的声音。
走了将近一个时辰，猛一抬头，只见路之尽头、大丘城之顶，竟坐落着一座巨大庙宇。
那庙宇顶部皆由琉璃制成，在明月映照下，庄重典雅，熠熠生辉。
肖逸不由得惊奇道：“那是何处所在？”
也不知是因为怀有心思，还是因为即将到家，申亦柔兴奋不已，竟是没有昏睡，当即回道：“那是孔庙。”
肖逸不解道：“孔庙？是祭祀孔圣人之庙？”
申亦柔道：“正是。”知其心中迷惑，就解释道：“大丘城与别的地方不同，城心最为要紧之地设为孔庙，乃是儒家尊师重教之体现。”
肖逸恍然道：“正该如此。”又随口问道：“城心是孔庙，那孔门之主住在何处？”
申亦柔道：“孔庙内有许多闲置房屋，谁担任孔门之主，谁就可以带家人入住孔庙，代孔圣人执掌儒家。”
肖逸随口道：“如此说来，那孔庙内岂不是要经常换人？”在他看来，换一次门主，就要搬一次家，委实有些劳师动众。
申亦柔却道：“也不见得，这万年来，孔庙内也就换了四五次而已。”
肖逸讶道：“如此说来，孔门七十二家的实力相差甚大了？”
孔圣人门人三千，贤者七十二人。肖逸对儒家有所了解，但是在其想象中，这七十二家后人因相差不大，皆有执掌孔门的可能才是。哪想到，万年来，孔庙之换了四五次主人，这说明孔门七十二分支，其实力强横的也只有四五家而已。
果然，听申亦柔道：“孔门分支虽多，但是堪称佼佼者，也就十余支而已。而这其中，修为和学问一样高绝就更为稀少了。”(未完待续。)
只听申亦柔接着刚才的话题，继续道：“减少杀戮，当从人心开始。一个人若见惯了屠杀血腥，那么此人之心必将麻木，若想教化，当耗费数倍之功。而一个人若是生长于和谐友爱的环境中，根本没有见过杀戮，那么此人之心自然充满仁爱，无须教化就可从善如流。这也正是猛兽凶恶无情、牲畜亲和有爱之故。”
肖逸闻之有理，道：“不同之环境造就不同之人。这位王养尊处优，从未见过杀生，所以心中存有不忍之心。”
申亦柔点头道：“所以说，那王的的确确是因为心中不忍，才将牛换作羊。”
肖逸点头道：“确实如此。”心中已然明白其意。
只听申亦柔语气一转，忽然叹道：“那王的行为不为人理解，而且其行径终究未能免除杀生，但是其本意没错，仁心可嘉。若是世上之人都是如此，心中没有杀戮，只有不忍，那么，世上定会减少许多不必要的杀戮，将杀戮对生灵的伤害降到最小。”
肖逸心有所感，微惊道：“让人远离杀戮，保持心底纯净，这倒不失为一个教化育人的好办法。”
这时，申亦柔道：“故而，儒家先人才会说，君子远庖厨。”
“君子远庖厨？”肖逸讶然道，“难怪偌大一个青州，不见一家饭馆。”
申亦柔道：“古往今来，外人不知其本意，认为儒家人一边吃着牛羊之肉，一边说君子远庖厨，实是虚伪做作、欺世盗名之举。”
肖逸苦笑地摇了摇头，道：“若非听了那王以羊易牛的典故，我也是这般想法。”
申亦柔莞尔一笑，道：“肖大哥谦虚了。”而后道：“不见杀生，才能始终保持不忍之心。尽管儒家人明知此举被人诟病，但是为了涵养仁心，又不得不延续此策。”
肖逸叹了一声，道：“世上总有许多无奈之举。”
申亦柔先是点了点头，随即又摇头道：“说是无奈，其实是一种方式，也是一种心态。外人讥讽儒家，只是因为他们见了太多杀戮，无形之间，其心已经变得麻木和冷漠。他们不是儒家弟子，根本无法理解儒家弟子纯善之心和对美好世界的向往之情。儒家正是依靠这种方式培养保持了这等心态。”
肖逸道：“子非鱼安知鱼之乐。外人非儒家弟子，始终无法理解儒家弟子的心境。”
申亦柔道：“对于常人而言，儒家弟子始终活在自己想象的世界里。也不可否认，在儒家弟子眼中，世界始终是美好的，亦或说，儒家弟子相信，通过自身的努力，世界终究会变得美好。”
这番话极为绕口，而且与自然道法颇有相悖之处，也亏得肖逸能听得明白，懂得其意。
这时，申亦柔突然歪头看着肖逸的侧脸，似有深意道：“一味活在幻想之中，固然不好。但是，将一切看得太透彻，总是理性看待任何事情，同样也不好。有些时候，甚至更糟，与人与己无好处。儒家弟子始终怀着一颗赤子之心，对世界抱有无限期望，这才能不断奋进，不断提升。虽然，经过无数代人的努力，世界并无太大变化，‘为万世开太平’的宏愿也一直未能达成，但是每一个儒家弟子都努力了，奋斗了。其人生之精彩绝非那些明知结果故而不干的人可比。亦柔也认为，这才是最好的人生态度。”
肖逸听罢，竟是仰望夜空，不能言语。他这才知道，申亦柔是借题发挥，意指其心态消极，提醒他不要将事情看得太透。
道法自然，与世无争。尤其是肖逸融合诸家道法，心境与自然完美契合，纵然他在无为之中始终坚持着‘无不为’之意，但是其给外人的感觉，总是消极颓废。
同上道理，别家之人不知道法奥妙，也总认为道家存有消极避世之思想。
肖逸知道申亦柔有所误解，但也不愿多做解释。他此时脑中所想的是“亦柔让我不要看得太透，难道是让我不要追查父母之事？”
即将进入孔门之际，申亦柔说出这些话来，难怪肖逸多心。
沉默片刻，肖逸终究未多问一句，只是道：“想不到一句‘君子远庖厨’，其后背竟有如此多的道理，受教了。”
申亦柔见肖逸不接茬，显然没有回转之意，心中暗自一叹，没有再说话。
二人各怀心思，心情沉重，一时无人说话，继续前行。
愈向上走，行人愈少。到后来，宽阔的道路上只剩下哒哒的马蹄声和车轮碾压道路的声音。
走了将近一个时辰，猛一抬头，只见路之尽头、大丘城之顶，竟坐落着一座巨大庙宇。
那庙宇顶部皆由琉璃制成，在明月映照下，庄重典雅，熠熠生辉。
肖逸不由得惊奇道：“那是何处所在？”
也不知是因为怀有心思，还是因为即将到家，申亦柔兴奋不已，竟是没有昏睡，当即回道：“那是孔庙。”
肖逸不解道：“孔庙？是祭祀孔圣人之庙？”
申亦柔道：“正是。”知其心中迷惑，就解释道：“大丘城与别的地方不同，城心最为要紧之地设为孔庙，乃是儒家尊师重教之体现。”
肖逸恍然道：“正该如此。”又随口问道：“城心是孔庙，那孔门之主住在何处？”
申亦柔道：“孔庙内有许多闲置房屋，谁担任孔门之主，谁就可以带家人入住孔庙，代孔圣人执掌儒家。”
肖逸随口道：“如此说来，那孔庙内岂不是要经常换人？”在他看来，换一次门主，就要搬一次家，委实有些劳师动众。
申亦柔却道：“也不见得，这万年来，孔庙内也就换了四五次而已。”
肖逸讶道：“如此说来，孔门七十二家的实力相差甚大了？”
孔圣人门人三千，贤者七十二人。肖逸对儒家有所了解，但是在其想象中，这七十二家后人因相差不大，皆有执掌孔门的可能才是。哪想到，万年来，孔庙之换了四五次主人，这说明孔门七十二分支，其实力强横的也只有四五家而已。
果然，听申亦柔道：“孔门分支虽多，但是堪称佼佼者，也就十余支而已。而这其中，修为和学问一样高绝就更为稀少了。”(未完待续。)