第一百八十三章 北冥之秘（下）
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北冥神功之所以有此名称，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是汇聚的意思。既然是海，对照人体来说的话，也就是暗喻丹田气海。萧遥从头想起，遍思天龙原著中关于逍遥派的所有武功，渐渐悟到了北冥神功应是在小无相功练成后的更高阶段，重点应该是内功。
再往深处想去，萧遥结合这门功法的特点，将其分为了两个步骤，分别是化功与吸收。思及当年丁春秋会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，即便如此也是江湖上数一数二、独霸一方的大魔头了，而第二个步骤——吸收，从实质上分析，萧遥结合自己此时对于武学的认识，也意识到想要把吸收来的内力化为己用是非常困难的，这就好比两个人若是血型不对，随便输血便会丧命一般，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔之分，怎么样把这些不同性质，风格千奇百怪的内力调和同化，真正与自己的身体相互融合吸收，全面提升本体的功力，并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这其实便是北冥神功的最大奥义。
想到这里，萧遥忽然联想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自创的吸星*，似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用，但论及效果而言，北冥神功是以己为海，以人为川，若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力，则如海水倒灌入江河，凶险莫甚，不过，若是能小心从事，缓缓吸纳，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱，恒似深谷，以空洞的方式吸人内力，修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功，且与北冥神功一样，一旦内息不慎走入岔道，极易走火入魔。此外，吸星*也未能将内力融合为一，故有内力反噬之险。
虽然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，萧遥心中仍是存了一试之心，萌生了自己退而求其次，先学一学吸星*的打算。可转念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年，那吸星*自己要是想学到手的话，除非自创，否则再无他法。一念至此，萧遥灵机一动，不禁暗暗猜测推想道，那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了，那么此时自己手中的这北冥神功残篇说不得就是任我行自创的吸星*的原始版，若按照原著来说，应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中发现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中，那么百余年后的任我行能不能看到，继而由此创出吸星*，其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后，萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书，忽然感到了一种强烈的责任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非出于贪欲不先行自废武功而强行冒险修炼北冥残篇受挫，这才深思熟虑地思考了一番的话，恐怕直到此时还没有意识到，自己今日将书取了出来据为己有的行为，究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为，失去了北冥残篇为基础，没有创出吸星*，那结果……
想到可能出现的种种结果，萧遥登时不敢再接着往下想，赶忙转了念头，忽然间却想到：“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外，后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话，没道理只根据北冥残篇创出了吸星*，而不去学习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此，萧遥又考虑起来，在心中暗道：“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到，经过重新整理之后，不知为何，北冥残篇流落到了日月神教的手中，而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后，萧遥再细细思索之下，越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国，并受封为世袭大理总管之后，直到明洪武十五年，朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到南京城，彻底灭亡了大理国，从时间上来看，若真如自己刚才猜想的那般，段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话，那么北冥残篇极有可能便是从大明朝廷流落到了日月神教的手中。
萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍，加上一些自己的猜测，因此在心中暗暗揣度道：“倚天中明教教主张无忌退位之后，杨逍年老德薄不能服众，心灰意冷之下，不久便退隐去了武当山，投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老，自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后，又陷入了群龙无首的境地，因此重又回复到了内乱不休，纷争不断的情况，再也不复张无忌为教主之时的盛况。
其时恰逢天下大乱，改朝换代已成了必然的趋势，朱元璋看准机会，通过借助明教的势力，成功建立了明朝之后，出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑，早已将明教视为了眼中钉，肉中刺，因此天下刚刚完成统一，就正式和当年的红巾军划清界限，斥其为红巾贼，全不管自己也曾经是其中的一员。之后，明教在朱元璋的分化和打击下迅速瓦解，渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般，热衷于造朝廷的反，而日月神教则不再和朝廷作对，只管江湖之事。那北冥残篇，想来八成便是在朱元璋派沐英攻灭大理的时候，通过其时尚未覆灭的明教，流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”（未完待续）
北冥神功之所以有此名称，是取“北溟之海”的含意，其典故也就是汇聚的意思。既然是海，对照人体来说的话，也就是暗喻丹田气海。萧遥从头想起，遍思天龙原著中关于逍遥派的所有武功，渐渐悟到了北冥神功应是在小无相功练成后的更高阶段，重点应该是内功。
再往深处想去，萧遥结合这门功法的特点，将其分为了两个步骤，分别是化功与吸收。思及当年丁春秋会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，即便如此也是江湖上数一数二、独霸一方的大魔头了，而第二个步骤——吸收，从实质上分析，萧遥结合自己此时对于武学的认识，也意识到想要把吸收来的内力化为己用是非常困难的，这就好比两个人若是血型不对，随便输血便会丧命一般，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔之分，怎么样把这些不同性质，风格千奇百怪的内力调和同化，真正与自己的身体相互融合吸收，全面提升本体的功力，并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这其实便是北冥神功的最大奥义。
想到这里，萧遥忽然联想到了笑傲江湖中，那日月神教的教主任我行自创的吸星*，似乎与北冥神功的某些特点隐隐有着暗合之处。二者同样都是吸引他人内功而为自己所使用，但论及效果而言，北冥神功是以己为海，以人为川，若是以北冥神功吸取内力较自身功力深厚者的功力，则如海水倒灌入江河，凶险莫甚，不过，若是能小心从事，缓缓吸纳，吸取功力比自己更深者仍是可能的。而吸星*的吸功方法则是令丹田常如空箱，恒似深谷，以空洞的方式吸人内力，修练时不仅需要先以极为繁复的法门散功，且与北冥神功一样，一旦内息不慎走入岔道，极易走火入魔。此外，吸星*也未能将内力融合为一，故有内力反噬之险。
虽然如此，但想到笑傲江湖中吸星*的威力，萧遥心中仍是存了一试之心，萌生了自己退而求其次，先学一学吸星*的打算。可转念一想，任我行乃是明朝人士，而自己此时所处的南宋世界可比明朝早了好几百年，那吸星*自己要是想学到手的话，除非自创，否则再无他法。一念至此，萧遥灵机一动，不禁暗暗猜测推想道，那完整版的北冥神功既然百余年前就被段誉无意间给撕毁了，那么此时自己手中的这北冥神功残篇说不得就是任我行自创的吸星*的原始版，若按照原著来说，应该是不知怎么的被明朝的日月神教从云南无量山中发现。可此时这北冥残篇已然落到了自己手中，那么百余年后的任我行能不能看到，继而由此创出吸星*，其实便只是看自己的心意了。
转过了这个弯儿后，萧遥心中登时郑重了起来。他看着被自己拿在手中的那本书，忽然感到了一种强烈的责任感，不由得暗暗感慨道：自己先前若非出于贪欲不先行自废武功而强行冒险修炼北冥残篇受挫，这才深思熟虑地思考了一番的话，恐怕直到此时还没有意识到，自己今日将书取了出来据为己有的行为，究竟会对百余年后的另一段历史造成怎样难以挽回的结果。想到若是百余年后的任我行因为自己今日的行为，失去了北冥残篇为基础，没有创出吸星*，那结果……
想到可能出现的种种结果，萧遥登时不敢再接着往下想，赶忙转了念头，忽然间却想到：“自己手中的这本书上除了北冥残篇之外，后面可还有完整的凌波微步。若是任我行得到了这本书的话，没道理只根据北冥残篇创出了吸星*，而不去学习同样高深玄奥的凌波微步才是。”一念至此，萧遥又考虑起来，在心中暗道：“或许是因为这本书先是被大理段家的后世子孙根据祖上的传说找到，经过重新整理之后，不知为何，北冥残篇流落到了日月神教的手中，而凌波微步则完好地保存了下去。”
萌生了这个想法后，萧遥再细细思索之下，越来越觉得这个想法是十分有可能的。因为自大理末代国君段兴智被忽必烈出奇兵灭国，并受封为世袭大理总管之后，直到明洪武十五年，朱元璋将大理第十一和第十二代总管段明与段世抓到南京城，彻底灭亡了大理国，从时间上来看，若真如自己刚才猜想的那般，段家的后世子孙重新整理了北冥残篇与凌波微步的话，那么北冥残篇极有可能便是从大明朝廷流落到了日月神教的手中。
萧遥回忆当初自己曾经看过的一些书籍，加上一些自己的猜测，因此在心中暗暗揣度道：“倚天中明教教主张无忌退位之后，杨逍年老德薄不能服众，心灰意冷之下，不久便退隐去了武当山，投靠女儿杨不悔和已经成为武当掌门的女婿殷梨亭养老，自此不问明教中事。而明教在阳顶天之后，又陷入了群龙无首的境地，因此重又回复到了内乱不休，纷争不断的情况，再也不复张无忌为教主之时的盛况。
其时恰逢天下大乱，改朝换代已成了必然的趋势，朱元璋看准机会，通过借助明教的势力，成功建立了明朝之后，出于稳定天下、打击有功之臣的心思和为自己曾经的出身考虑，早已将明教视为了眼中钉，肉中刺，因此天下刚刚完成统一，就正式和当年的红巾军划清界限，斥其为红巾贼，全不管自己也曾经是其中的一员。之后，明教在朱元璋的分化和打击下迅速瓦解，渐渐分裂成了日月神教和白莲教两大分支。白莲教仍是如历史上那般，热衷于造朝廷的反，而日月神教则不再和朝廷作对，只管江湖之事。那北冥残篇，想来八成便是在朱元璋派沐英攻灭大理的时候，通过其时尚未覆灭的明教，流入了后来分裂出去的日月神教手中的。”（未完待续）