240 佛陀
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天城王国在一场大火之中毁灭了，整个王宫被大火吞噬化为一片废墟，王公贵族们逃出了王宫，被宰相波鲁斯护送出去的老国王见着自己的儿子百胜已经死去，当即气急攻心，也跟着当场去世。
人民最终揭竿起义，推翻了这个国家，不过这些已经跟真夜和七夜无关了。
两人向着林中之王老虎和它的臣民们告别，继续走在了旅行的路上，这个世界上不仅仅有名为人类的智慧种族，同时在大地上能够看见药叉、罗刹、蛇族，甚至偶尔还能看见阿修罗和食尸鬼，因此别说是碰到有智慧的老虎没什么奇怪的，就算是老虎会说话，甚至通过自己的修行来到天国也是很正常的。
“大哥，我们接下来要去哪里？”七夜换上男子的衣服问道，此时的她已经接受自己女子的身份，只不过穿上男装能够为自己省下很多麻烦。
“我要去见一见那个有名的大沙门，自称为佛陀的乔达摩。”真夜开口说道。
“乔达摩悉达多，我听过他的名字，不过我总感觉他是一个骗子，一名骗术高明的骗子，他只是一名刹帝利，现在居然宣称自己已经达到了梵的境界，简直就是让人难以置信，我们的父亲至上仙人都离这个境界远着啦！”
七夜的语气中带着轻蔑，他觉得你肯上那位乔达摩佛陀当的人不是傻子就是疯子，他披着苦行僧的黄色袈裟，带领着自己的门徒云游西方，为了抬高自己的身价，甚至从不主动说法，而是要当地的国王邀请，他才会慢慢动身。
这位沙门虽说没有产业，没有家园，也没妻室，没有子嗣，宛若真正的圣人，可是却收着五百人的门徒，剎帝利国王和王公大臣们纷纷为他布施金银，虽然是出家人，但是日子却比在家的婆罗门祭司过得还要滋润。
“即便是骗子，我也要见见他。”真夜的语气十分坚定。
释加族的那位乔达摩佛祖传闻许许多多，鱼龙混杂，有的人说他能够回忆自己前世之事，也能知道自己后来之事，他已经得到无上的知识和快乐，永远不会加入轮回之中，成为三时之主，他创造了种种不可思议的奇迹，能够和神灵对话，甚至据说他原本可以涅槃灵魂升入梵境，可是应梵天大神的请求这才继续留在人间说法。
梵天大神是谁，那是这个世界的创造者，这个世界上生灵的造物主，同时也是所有婆罗门的祖先，梵天大神是至高之神，梵天就是梵的具现化。
因此乔达摩的种种奇迹，对于正统的婆罗门而言，是典型的异端之言。
“我觉得你是白费心思，不如我们一起找个净修林，自己去修行，去寻找传说中的七仙人，问问他们接下来的境界怎样修行。”七夜不理解真夜的心情，在她看来那位乔达摩佛祖就是典型的骗子，而且是脑门上已经给自己贴上了骗子的标签。
“你知道我为什么要离开我的父亲身边吗？”真夜突然问道。
“我不知道。”七夜摇了摇头。
“我的父亲年龄已经很大了，即便是他在净修林被尊称为至上仙人，是净修林仙人中的第一人，可是他也没有找到真正的梵境，净修林的其他仙人更是连我的父亲也不如，他们或许能够活很久，苦行的法力也能够积累很多，可是现在已经是三分时代末期了，凭借苦行法力让自己升天的方法已经不存在了，将来我们不断斋戒、苦行、冥想、禅定，若是不能达到升天的梵境，那么又有什么意义。”
真夜回味着自己向着父亲告别的场景，“难道就这样庸庸碌碌地生活下去，我是为了找到那条出路才离开的。”
时代已经变了，圆满时代世界刚刚诞生，人类与神灵同在，正法最盛，因此四种姓中即便是首陀罗也能够升入天国，二三时代天神也时常在人间现身，仙人们也能够通过苦行所换来的法力强行来到天国，而现在是二分时代末期，黑暗时代即将来临，诸神已经不在人间显现了，甚至阿修罗和罗刹都在大地上不见了踪影，想要积累苦行法力，强行升天的例子已经不存在了，因此升天变得越来越苛刻，必须拥有摆脱生死轮回的智慧才能获得解脱。
能够让人摆脱生死轮回的知识实在是太宝贵了，即便那位乔达摩佛陀是一个骗子，也是值得的，。
“可是你不是说你的无上瑜伽能够让你同样摆脱这种人世间的痛苦吗？”七夜拼命阻止真夜去见那位乔达摩，不仅仅是他认为那位乔达摩佛陀是一个骗子，更是因为他有一种预感。
真夜和那位乔达摩佛陀见面时，就是他和真夜分别之时。
“可是从瑜伽睡眠，从冥想、从禅定、从三摩地上得到的解脱并不是真正的解脱，只要我回到现实中所有的痛苦就向着我袭来了。那是最美好的梦境，只是麻醉剂而已。这跟普通人跑到酒馆借酒消愁，摆脱人世间的痛苦又有什么区别，当醒来的时候，明天还不是该怎么样，就怎么样。”
真夜摇了摇头，无论是过去还是现在，他都无法摆脱来自肉身的束缚，净修林的其他仙人也是一样，升入天国很多仙人都是抛弃自己的肉身来到天国，可是没有达到梵境的话，抛弃肉身只是自杀。
当然据说二分时代的转轮圣王坚战就是带着自己的肉身直升天国的，只是婆罗门和剎帝利分别用的是出世法和入世法，两者不具备代表性。
当然冥想、禅定这些并不是完全没有意义的，因为如果连禅定获得的状态都没有体验过，又怎么能够追求解脱。
真夜和七夜化身为了沙门，向着佛陀游行的地方而去，想要接近沙门，自然要化身为沙门。此时的婆罗门教和沙门正在彼此对立着，如果有人知道净修林里大名鼎鼎的至上仙人的儿子竟然成为了一名沙门，在婆罗门的社会中无异于世一种极大的侮辱。
真夜和七夜不想让父亲为难，纷纷放弃了自己原本的装束，在长达七天七夜的奔波中，两人终于来到了那位乔达摩佛陀此时正在正居住的林苑。
七夜心情又些复杂，伴随着越来越接近佛陀，听闻佛陀说法的人也越来越多，当他们向两人向自己讲述佛陀曾经讲述的说法，七夜此时完全已经沉醉了。
那犹如天上的仙乐一般悦耳动人，七夜沉醉了，然而真夜却笑了笑，从他人那里获知到佛陀讲经的内容彼此之间是如此不同，有着巨大的差异和鸿沟，因为佛陀讲解的经典并不是文字。
因为是一名婆罗门听到了佛陀的话，所以在认同之下，不自觉地加入了应该尊敬婆罗门的内容，如果是名刹帝利就应该有尊重刹帝利的内容，是丈夫就讲述妻子应该尊敬丈夫，是父亲的则是孩子应该听从父亲之言。
这些佛陀的说法穿得越远，内容就越有失偏颇，而关于佛陀的传说也是越穿越糟糕，越传越夸张，因此不论是真夜还是七夜都好奇，那位乔达摩佛陀究竟是怎样一个人。
林苑外站满了佛陀的信徒，真夜不禁感叹为什么乔达摩会被称为沙门的王者，如此“蛊惑人心”，如此人多势众，将来就算由乔达摩佛陀支配领导整个沙门也是情理之中的事。
太阳神苏利耶的光辉刚刚升起，七夜和真夜就已经看见在此过夜的信徒和想要看佛陀容貌之人，有人说佛陀是一位举世无双的美男子，甚至他的美貌本身就是至高无上的梵，世界的真理。
僧人们穿着统一的黄色修行衣衫，据说佛陀领导的僧团戒律颇为严格，只要在僧团之内，所有人都必须穿上同样颜色的衣服，放弃自己的种姓，放弃自己的家庭，遵守僧团的戒律。
刚来的人很多都只是听说佛陀的大名，就像是见明星一样单纯想要看个热闹，而僧团并没有阻止，据说在僧团之外，也有许多并不出家的佛陀弟子，他们都是在家人们，被尊称为居士，在家修行。
僧人们很多，七夜拉住一旁的行人想要询问究竟谁才是佛陀，可是被问到的人都摇了摇头，他们也不知道佛陀究竟在哪里，因为在场的僧人都几乎一样，也没有哪位僧人如谣言上所说的那样，背后浑身上下都散发着金光，透露着一种天上地下唯我独尊的王霸之气。
真夜见到了那位乔达摩佛陀，第一眼看见了他就认出他来了，这是一种十分玄妙的感觉，明明就是同样穿着僧衣的普通男子，外表看不出任何特别指出，可是他还是认出他来了。
“七夜，跟我来，这位就是佛陀。”
真夜一把拉住了七夜的衣服，向着那位手捧着石钵的男人低声举了一躬，问道，“你就是那位乔达摩悉达多佛陀？”
“如果这里没有别的人叫这个名字，那么我就是你口中说的那位佛陀。”佛陀微笑着笑道，语气平静既不高傲也不谦卑，就像是吃饭喝水一般说话。
神态安宁的佛陀，嘴角保持着微笑，似乎没有任何忧愁，他的呼吸均匀，走在路上看着有目的，似乎又没有目的，就如同水自然流动着，随心所欲，不被万事万物束缚。
“如果有人也叫乔达摩，也有人叫悉达多，那么他也是佛陀吗？”真夜反问。
“是的，少年，如果你叫乔达摩，或者你叫悉达多的话，那么你也是佛陀。”佛陀身后跟着两名弟子赤足走在路上，每天早上他们都会进城里乞食化缘。
“为什么？我的小名就叫悉达多，难道你说我也是佛陀。”真夜诧异地问道。
“乔达摩就是悉达多，悉达多也是乔达摩，我乔达摩是已经觉悟的人，而你悉达多是还未觉悟的佛。”佛陀自顾自地走着，部态从容或许对于他来说只是稀松平常的对话，可是却让真夜陷入了沉思。
“您是说，佛陀是觉悟的众生，而众生是还没有觉悟的佛吗？”真夜问着佛陀，可是佛陀的身影已经在步行中渐行渐远。
“哥哥，佛陀现在去化缘了，中午他会回来讲经的，我们不妨留下来在这里听他讲经。”
因为已经来到佛陀居住的林苑，这里到处都是佛陀的信徒以及追随者，因此她再也不用忍受那些二手甚至三手的佛陀讲经了。
更妙的是佛陀的僧团居然有女性的一席之地，佛陀也有着女弟子，在僧团内部被称为比丘尼，也可以跟着佛陀修行。
如果佛陀是一个如同谣言所说的那样，是一名伟大的觉悟者，说不定他还能够让自己重新变回男性。
真夜不明白佛陀所说的那句话，悉达多就是乔达摩，乔达摩也是悉达多，这究竟是什么意思，明明是看似如此轻描淡写的话，可是为何却让他的内心深处掀起如此大的波澜。
太阳神苏利耶已经爬上了天空中央，炽热的阳光笼罩在整个净修林之中，佛陀也回来了，开始了他的讲经之旅，七夜为真夜占据了一个好位置，这样能够保证他们两个不仅能够清楚听到佛陀的声音，同时也能看到他说法的动作。
原本他以为是自己运气好，才能抢到好位置，后来当佛陀说法时，乔达摩那音量并不高的说话声传进了他整个耳朵里，同样也传进了其他净修林中正在听佛陀讲经之人的耳朵里。
佛陀将自己如何获得解脱的体验以经文的形式说出去，同时为他人讲述生老病死，世事无常，什么是三法印，何谓四谛，何谓八道，要以怎样的形式才能达到解脱，才能够涅槃。
对于真夜而言，他只听到了来自乔达摩的怂恿，只有砸掉世界虚幻强加给世人的枷锁，才能看到世界的荣光，神灵不是绝对者，神灵不是真实的，自己的父亲，自己的弟弟，甚至这个由梵天大神所创造的世界也不是真实的。
一切都是摩耶幻象。自己以及世人都是梵的显化。
天城王国在一场大火之中毁灭了，整个王宫被大火吞噬化为一片废墟，王公贵族们逃出了王宫，被宰相波鲁斯护送出去的老国王见着自己的儿子百胜已经死去，当即气急攻心，也跟着当场去世。
人民最终揭竿起义，推翻了这个国家，不过这些已经跟真夜和七夜无关了。
两人向着林中之王老虎和它的臣民们告别，继续走在了旅行的路上，这个世界上不仅仅有名为人类的智慧种族，同时在大地上能够看见药叉、罗刹、蛇族，甚至偶尔还能看见阿修罗和食尸鬼，因此别说是碰到有智慧的老虎没什么奇怪的，就算是老虎会说话，甚至通过自己的修行来到天国也是很正常的。
“大哥，我们接下来要去哪里？”七夜换上男子的衣服问道，此时的她已经接受自己女子的身份，只不过穿上男装能够为自己省下很多麻烦。
“我要去见一见那个有名的大沙门，自称为佛陀的乔达摩。”真夜开口说道。
“乔达摩悉达多，我听过他的名字，不过我总感觉他是一个骗子，一名骗术高明的骗子，他只是一名刹帝利，现在居然宣称自己已经达到了梵的境界，简直就是让人难以置信，我们的父亲至上仙人都离这个境界远着啦！”
七夜的语气中带着轻蔑，他觉得你肯上那位乔达摩佛陀当的人不是傻子就是疯子，他披着苦行僧的黄色袈裟，带领着自己的门徒云游西方，为了抬高自己的身价，甚至从不主动说法，而是要当地的国王邀请，他才会慢慢动身。
这位沙门虽说没有产业，没有家园，也没妻室，没有子嗣，宛若真正的圣人，可是却收着五百人的门徒，剎帝利国王和王公大臣们纷纷为他布施金银，虽然是出家人，但是日子却比在家的婆罗门祭司过得还要滋润。
“即便是骗子，我也要见见他。”真夜的语气十分坚定。
释加族的那位乔达摩佛祖传闻许许多多，鱼龙混杂，有的人说他能够回忆自己前世之事，也能知道自己后来之事，他已经得到无上的知识和快乐，永远不会加入轮回之中，成为三时之主，他创造了种种不可思议的奇迹，能够和神灵对话，甚至据说他原本可以涅槃灵魂升入梵境，可是应梵天大神的请求这才继续留在人间说法。
梵天大神是谁，那是这个世界的创造者，这个世界上生灵的造物主，同时也是所有婆罗门的祖先，梵天大神是至高之神，梵天就是梵的具现化。
因此乔达摩的种种奇迹，对于正统的婆罗门而言，是典型的异端之言。
“我觉得你是白费心思，不如我们一起找个净修林，自己去修行，去寻找传说中的七仙人，问问他们接下来的境界怎样修行。”七夜不理解真夜的心情，在她看来那位乔达摩佛祖就是典型的骗子，而且是脑门上已经给自己贴上了骗子的标签。
“你知道我为什么要离开我的父亲身边吗？”真夜突然问道。
“我不知道。”七夜摇了摇头。
“我的父亲年龄已经很大了，即便是他在净修林被尊称为至上仙人，是净修林仙人中的第一人，可是他也没有找到真正的梵境，净修林的其他仙人更是连我的父亲也不如，他们或许能够活很久，苦行的法力也能够积累很多，可是现在已经是三分时代末期了，凭借苦行法力让自己升天的方法已经不存在了，将来我们不断斋戒、苦行、冥想、禅定，若是不能达到升天的梵境，那么又有什么意义。”
真夜回味着自己向着父亲告别的场景，“难道就这样庸庸碌碌地生活下去，我是为了找到那条出路才离开的。”
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真夜摇了摇头，无论是过去还是现在，他都无法摆脱来自肉身的束缚，净修林的其他仙人也是一样，升入天国很多仙人都是抛弃自己的肉身来到天国，可是没有达到梵境的话，抛弃肉身只是自杀。
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真夜和七夜化身为了沙门，向着佛陀游行的地方而去，想要接近沙门，自然要化身为沙门。此时的婆罗门教和沙门正在彼此对立着，如果有人知道净修林里大名鼎鼎的至上仙人的儿子竟然成为了一名沙门，在婆罗门的社会中无异于世一种极大的侮辱。
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僧人们穿着统一的黄色修行衣衫，据说佛陀领导的僧团戒律颇为严格，只要在僧团之内，所有人都必须穿上同样颜色的衣服，放弃自己的种姓，放弃自己的家庭，遵守僧团的戒律。
刚来的人很多都只是听说佛陀的大名，就像是见明星一样单纯想要看个热闹，而僧团并没有阻止，据说在僧团之外，也有许多并不出家的佛陀弟子，他们都是在家人们，被尊称为居士，在家修行。
僧人们很多，七夜拉住一旁的行人想要询问究竟谁才是佛陀，可是被问到的人都摇了摇头，他们也不知道佛陀究竟在哪里，因为在场的僧人都几乎一样，也没有哪位僧人如谣言上所说的那样，背后浑身上下都散发着金光，透露着一种天上地下唯我独尊的王霸之气。
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真夜一把拉住了七夜的衣服，向着那位手捧着石钵的男人低声举了一躬，问道，“你就是那位乔达摩悉达多佛陀？”
“如果这里没有别的人叫这个名字，那么我就是你口中说的那位佛陀。”佛陀微笑着笑道，语气平静既不高傲也不谦卑，就像是吃饭喝水一般说话。
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“是的，少年，如果你叫乔达摩，或者你叫悉达多的话，那么你也是佛陀。”佛陀身后跟着两名弟子赤足走在路上，每天早上他们都会进城里乞食化缘。
“为什么？我的小名就叫悉达多，难道你说我也是佛陀。”真夜诧异地问道。
“乔达摩就是悉达多，悉达多也是乔达摩，我乔达摩是已经觉悟的人，而你悉达多是还未觉悟的佛。”佛陀自顾自地走着，部态从容或许对于他来说只是稀松平常的对话，可是却让真夜陷入了沉思。
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更妙的是佛陀的僧团居然有女性的一席之地，佛陀也有着女弟子，在僧团内部被称为比丘尼，也可以跟着佛陀修行。
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真夜不明白佛陀所说的那句话，悉达多就是乔达摩，乔达摩也是悉达多，这究竟是什么意思，明明是看似如此轻描淡写的话，可是为何却让他的内心深处掀起如此大的波澜。
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原本他以为是自己运气好，才能抢到好位置，后来当佛陀说法时，乔达摩那音量并不高的说话声传进了他整个耳朵里，同样也传进了其他净修林中正在听佛陀讲经之人的耳朵里。
佛陀将自己如何获得解脱的体验以经文的形式说出去，同时为他人讲述生老病死，世事无常，什么是三法印，何谓四谛，何谓八道，要以怎样的形式才能达到解脱，才能够涅槃。
对于真夜而言，他只听到了来自乔达摩的怂恿，只有砸掉世界虚幻强加给世人的枷锁，才能看到世界的荣光，神灵不是绝对者，神灵不是真实的，自己的父亲，自己的弟弟，甚至这个由梵天大神所创造的世界也不是真实的。
一切都是摩耶幻象。自己以及世人都是梵的显化。