正文 正文_第七百五十一章 息壤
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井水再次消退下去,井边的骸骨森然,诡异的感觉在李响身边蔓延着,让他一时间不知道下一步怎么做。
一口被村子里的人视为命根子的井,里面却全是死人。
一个荒凉之地深处的荒村,植物繁茂,但是没有任何生命的气息。
这一切看上去是那么的不真实,但又实实在在的存在着,这一切背后的目的到底是什么?
目的……
如果说,这只是一种掩饰……
就像是捅破了一层窗户纸,李响心中突然明悟了什么,不再关注这口怪井,愣怔两秒之后,向着北边跑去。
李响想明白了什么,又是要去哪里?
是这口怪井的水源之地,也就是那个有蝙蝠的山洞。
来到洞口,看着里面漆黑一片,李响首先使用神识探查确认没有危险后方才进入其中。
老方法,祭出一张火球符用以照明,洞内变得明亮起来。
洞中很干燥,一路往里走,没有遇到一只蝙蝠,和村子一样,没有一点生命的气息。
小心谨慎的走了大概有十来分钟的样子,李响才感觉到空气稍微有点湿润了,而且仔细听的话还能听见轻微的水流声。
看来就快到那口井的源头处了,李响不由得加快了脚步,希望在这个地方能够找到自己想要的答案。
秘卷有可能是神卷,阴阳灵玉也有可能就是神玉,如果再找到息壤,如果吸收了阴阳灵玉的神卷能够吸收息壤,那么答案就很明显了。
五曜神珠,如此上古至宝,李响想想都克制不住的激动。
已经走到这一步,只希望自己的运气不会太差。
召出紫金红葫芦,李响将秘卷取出拿在手中,然后向秘卷中渡入灵力。
原本古朴无华的秘卷发出了淡淡的白色光芒,如果仔细看得话,会发现在白色的光芒中又夹杂着一些微弱的金色光芒。
紧接着,李响控制体内的龙灵力将故宫之行获得并且蕴藏在葫芦中的紫气引导一些出来,然后慢慢的传入秘卷中。
随着紫气的进入,李响手中的秘卷飘了起来,飘在空中后悬停不动。
李响深吸一口气,双手开始快速结印。一连串十分古怪的手印从李响的手中激发出来,随后环绕在秘卷周围。
手印不是金色,而是白色,随着双手的不停动作,李响的额头已经有汗珠冒了出来,整个人也有些气喘,就像是经过了一场强烈的运动。
李响此时结出的手印,不仅消耗着龙灵力,而且还消耗着精神力与神识。
为了找到息壤,这么做是必须的,这是天灵尺内记载的一种方法,至于到底有没有作用,李响心中也没谱,事已至此,只能是试一试。
整整三分钟的时间,李响才停了下来,此时他已经是大汗淋漓,整个人感觉就像虚脱了,身子摇晃,站立不稳。
这时再看秘卷,已经被白色的各种不同手印严严实实的包围了起来,能看到的只是半空中一个白色的手印球体。
李响稳定了一下心神,深深的吸了口气,双手再次结出最后一个手印,直接打了上去。
只是一个瞬间,白色的手印完全融入到秘卷之中。
秘卷一时间金光大盛,就像一个小型的太阳,照亮了整个洞穴。
金光持续的时间不长,很快就消失了,秘卷恢复了原有的色彩,慢慢的飘落在地。
用于照亮的火球依旧在洞顶燃烧着,李响的心情却低落了下来。
自己辛辛苦苦这么一套下来,山洞中依旧没有任何的变化,也根本没有察觉到任何不同寻常的波动。
此刻无非就两种情况,一是天灵尺内记载的方法没用;二就是山洞中根本没有息壤。
无论哪种情况,结果都只能是失落。
将秘卷从地上捡起来,李响呆滞了两三秒后,决定走到山洞的尽头,不然实在是不甘心。
继续往里走了一小段距离,李响停住了。原因是面前出现了一堵墙,墙与整个山洞连为一体,似乎是到了山洞底部。
见到这堵墙,李响眼中的失落消失不见,眼中光芒一亮,后退两步,单手结出一个攻击手印。
前面的墙恍惚间好像是蠕动了一下,李响直接一个手印打了上去。
手印打在墙上,就好像一块石头砸中玻璃,巨大的墙体没有发出任何声音,突然就破碎了,消散了。
李响注意到,地面上,一团泥土就像是黄色的水银一般,向着洞内深处快速的流走。
“息壤!”
李响喜叫一声,连忙追了上去。
息壤是一种传说中可以自动生长的土壤。
关于息壤,在上古神话传说中,最著名的故事莫过于鲧禹父子治水,这段故事在神话传说中也有着极为重要的地位。
在山海经的神谱中,鲧是黄帝的孙子之一,那也可算是名门之后,所以在尧舜时代,大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣。
在那个时候,地上突然发生了一场巨大的洪水,关于这次洪水的起因,各书的记载不尽相同,总的一点是与天上的神主有关。
可能是共工氏和他的手下干的好事,也可能是天帝故意发下洪水来惩戒地上的人们,前者的说法和女娲时代共工头触不周山的故事重合。
因此后者的可能性更大一些,原因大概是和后羿射杀太阳有关。
太阳就是天帝的儿子们,也因为这个原因,射日的后羿被剥夺了返回天上的权利。
这不禁让人想起了古代希伯莱神话中,上帝因为要惩罚地上的人类而发下大洪水的故事。
这段故事后来转化在基督教的圣经中,成了诺亚方舟的著名传说。
其实在世界上几乎所有的远古神话中,都有着关于上古大洪水的传说。
除了华夏和古代希伯莱以外,伊朗,也就是古代的波斯文明琐罗亚斯特教也有这种传说。
另外,在古代印度的神话中,也有大洪水的故事。正是在这次大洪水中,著名的湿婆大神大显神威,他脸上的那道标志性的兰色闪电伤疤就是在这个时候形成的。
不仅如此,在华夏汉族以外的其他民族,诸如藏族、回族、傣族、苗族等等,在他们的创世神话中也都有着类似的故事。
我们相信在上古时代的地球上,极有可能出现过一次全球性的大洪水。
言归正传,由于洪水的泛滥,地上的人们生活极为艰难,连当时的皇帝尧舜也没有办法,这个时候,鲧出现了。
在史记的记载中,鲧是被尧的几个大臣推荐的,当时的尧对鲧好象不太放心,但是由于没有合适的人选,最终,尧还是起用了鲧,颇有一些死马当活马医的味道。
但是在其他的神化传说中,鲧就不是尧的臣下了,就象后羿一样,是天上的神主,他下界是为了帮助地上的人们。
但是与后羿不同,他的下界是不在天帝的准许下的,也就是私自下界。
不仅如此,在他下界的时候,他还偷了天帝的一件宝贝,这件宝贝的名字叫息壤,据说是一种可以自己生长的神土,鲧大概就是想利用它来治理洪水。
洪水治理的结果如何,在一般人的印象中,总是他方法不对而终于失败被杀,五行相克的同时也相生,就像你掏了个洞再去补,是愚蠢的,除非时间能倒退。
其实从屈原的天问中,我们可以了解到,鲧治理洪水几乎就要成功了,只是在这个关键的时候,天帝发现了鲧的行为,大为震怒,派了火神祝融下界将鲧杀死在羽山,终于使鲧的治水失败了。
由此可以看出来,天帝是多么的无情和自私,也可以看出来鲧的伟大,在某种程度上,鲧就类似于精卫填海,因为鲧在死后也没有放弃繁衍人类,他留下了继承人,他就是华夏上古人物——大禹。
传说中,鲧死后尸体三年不腐烂,后来不知道是谁,有说就是祝融,用刀剖开了他的尸体,这时禹就出来了,而鲧的尸体则化为黄能飞走了。
所谓黄能是一种已经绝迹的动物,类似于熊,但是有三只脚,在山海经中有记载。
大禹继承了父亲的遗志,开始治水。
大禹的治水非常的成功,天帝不仅没有从中捣乱,还派了大神应龙襄助。
应龙也是非常著名的龙神,在山海经中也有记载,代表了雨神的意思。
传说只要在地上画上应龙的样子,就可以招来雨水。
应龙帮助大禹挖河开山,在治理的过程中,伏羲、河伯也纷纷襄助大禹,后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书,传说也是在这个时候由神龟所献的。
有天神相助,借助于五曜神珠,再依靠疏导和围堵两个方法的结合,洪水终于被制服了,人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。
在大禹治水的过程中,还发生一些与他的家庭有关的事情,其中最著名的就是三过家门而不入的故事,表现了大禹的公而忘私精神,可是他的妻子的结局却不好。
井水再次消退下去,井边的骸骨森然,诡异的感觉在李响身边蔓延着,让他一时间不知道下一步怎么做。
一口被村子里的人视为命根子的井,里面却全是死人。
一个荒凉之地深处的荒村,植物繁茂,但是没有任何生命的气息。
这一切看上去是那么的不真实,但又实实在在的存在着,这一切背后的目的到底是什么?
目的……
如果说,这只是一种掩饰……
就像是捅破了一层窗户纸,李响心中突然明悟了什么,不再关注这口怪井,愣怔两秒之后,向着北边跑去。
李响想明白了什么,又是要去哪里?
是这口怪井的水源之地,也就是那个有蝙蝠的山洞。
来到洞口,看着里面漆黑一片,李响首先使用神识探查确认没有危险后方才进入其中。
老方法,祭出一张火球符用以照明,洞内变得明亮起来。
洞中很干燥,一路往里走,没有遇到一只蝙蝠,和村子一样,没有一点生命的气息。
小心谨慎的走了大概有十来分钟的样子,李响才感觉到空气稍微有点湿润了,而且仔细听的话还能听见轻微的水流声。
看来就快到那口井的源头处了,李响不由得加快了脚步,希望在这个地方能够找到自己想要的答案。
秘卷有可能是神卷,阴阳灵玉也有可能就是神玉,如果再找到息壤,如果吸收了阴阳灵玉的神卷能够吸收息壤,那么答案就很明显了。
五曜神珠,如此上古至宝,李响想想都克制不住的激动。
已经走到这一步,只希望自己的运气不会太差。
召出紫金红葫芦,李响将秘卷取出拿在手中,然后向秘卷中渡入灵力。
原本古朴无华的秘卷发出了淡淡的白色光芒,如果仔细看得话,会发现在白色的光芒中又夹杂着一些微弱的金色光芒。
紧接着,李响控制体内的龙灵力将故宫之行获得并且蕴藏在葫芦中的紫气引导一些出来,然后慢慢的传入秘卷中。
随着紫气的进入,李响手中的秘卷飘了起来,飘在空中后悬停不动。
李响深吸一口气,双手开始快速结印。一连串十分古怪的手印从李响的手中激发出来,随后环绕在秘卷周围。
手印不是金色,而是白色,随着双手的不停动作,李响的额头已经有汗珠冒了出来,整个人也有些气喘,就像是经过了一场强烈的运动。
李响此时结出的手印,不仅消耗着龙灵力,而且还消耗着精神力与神识。
为了找到息壤,这么做是必须的,这是天灵尺内记载的一种方法,至于到底有没有作用,李响心中也没谱,事已至此,只能是试一试。
整整三分钟的时间,李响才停了下来,此时他已经是大汗淋漓,整个人感觉就像虚脱了,身子摇晃,站立不稳。
这时再看秘卷,已经被白色的各种不同手印严严实实的包围了起来,能看到的只是半空中一个白色的手印球体。
李响稳定了一下心神,深深的吸了口气,双手再次结出最后一个手印,直接打了上去。
只是一个瞬间,白色的手印完全融入到秘卷之中。
秘卷一时间金光大盛,就像一个小型的太阳,照亮了整个洞穴。
金光持续的时间不长,很快就消失了,秘卷恢复了原有的色彩,慢慢的飘落在地。
用于照亮的火球依旧在洞顶燃烧着,李响的心情却低落了下来。
自己辛辛苦苦这么一套下来,山洞中依旧没有任何的变化,也根本没有察觉到任何不同寻常的波动。
此刻无非就两种情况,一是天灵尺内记载的方法没用;二就是山洞中根本没有息壤。
无论哪种情况,结果都只能是失落。
将秘卷从地上捡起来,李响呆滞了两三秒后,决定走到山洞的尽头,不然实在是不甘心。
继续往里走了一小段距离,李响停住了。原因是面前出现了一堵墙,墙与整个山洞连为一体,似乎是到了山洞底部。
见到这堵墙,李响眼中的失落消失不见,眼中光芒一亮,后退两步,单手结出一个攻击手印。
前面的墙恍惚间好像是蠕动了一下,李响直接一个手印打了上去。
手印打在墙上,就好像一块石头砸中玻璃,巨大的墙体没有发出任何声音,突然就破碎了,消散了。
李响注意到,地面上,一团泥土就像是黄色的水银一般,向着洞内深处快速的流走。
“息壤!”
李响喜叫一声,连忙追了上去。
息壤是一种传说中可以自动生长的土壤。
关于息壤,在上古神话传说中,最著名的故事莫过于鲧禹父子治水,这段故事在神话传说中也有着极为重要的地位。
在山海经的神谱中,鲧是黄帝的孙子之一,那也可算是名门之后,所以在尧舜时代,大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣。
在那个时候,地上突然发生了一场巨大的洪水,关于这次洪水的起因,各书的记载不尽相同,总的一点是与天上的神主有关。
可能是共工氏和他的手下干的好事,也可能是天帝故意发下洪水来惩戒地上的人们,前者的说法和女娲时代共工头触不周山的故事重合。
因此后者的可能性更大一些,原因大概是和后羿射杀太阳有关。
太阳就是天帝的儿子们,也因为这个原因,射日的后羿被剥夺了返回天上的权利。
这不禁让人想起了古代希伯莱神话中,上帝因为要惩罚地上的人类而发下大洪水的故事。
这段故事后来转化在基督教的圣经中,成了诺亚方舟的著名传说。
其实在世界上几乎所有的远古神话中,都有着关于上古大洪水的传说。
除了华夏和古代希伯莱以外,伊朗,也就是古代的波斯文明琐罗亚斯特教也有这种传说。
另外,在古代印度的神话中,也有大洪水的故事。正是在这次大洪水中,著名的湿婆大神大显神威,他脸上的那道标志性的兰色闪电伤疤就是在这个时候形成的。
不仅如此,在华夏汉族以外的其他民族,诸如藏族、回族、傣族、苗族等等,在他们的创世神话中也都有着类似的故事。
我们相信在上古时代的地球上,极有可能出现过一次全球性的大洪水。
言归正传,由于洪水的泛滥,地上的人们生活极为艰难,连当时的皇帝尧舜也没有办法,这个时候,鲧出现了。
在史记的记载中,鲧是被尧的几个大臣推荐的,当时的尧对鲧好象不太放心,但是由于没有合适的人选,最终,尧还是起用了鲧,颇有一些死马当活马医的味道。
但是在其他的神化传说中,鲧就不是尧的臣下了,就象后羿一样,是天上的神主,他下界是为了帮助地上的人们。
但是与后羿不同,他的下界是不在天帝的准许下的,也就是私自下界。
不仅如此,在他下界的时候,他还偷了天帝的一件宝贝,这件宝贝的名字叫息壤,据说是一种可以自己生长的神土,鲧大概就是想利用它来治理洪水。
洪水治理的结果如何,在一般人的印象中,总是他方法不对而终于失败被杀,五行相克的同时也相生,就像你掏了个洞再去补,是愚蠢的,除非时间能倒退。
其实从屈原的天问中,我们可以了解到,鲧治理洪水几乎就要成功了,只是在这个关键的时候,天帝发现了鲧的行为,大为震怒,派了火神祝融下界将鲧杀死在羽山,终于使鲧的治水失败了。
由此可以看出来,天帝是多么的无情和自私,也可以看出来鲧的伟大,在某种程度上,鲧就类似于精卫填海,因为鲧在死后也没有放弃繁衍人类,他留下了继承人,他就是华夏上古人物——大禹。
传说中,鲧死后尸体三年不腐烂,后来不知道是谁,有说就是祝融,用刀剖开了他的尸体,这时禹就出来了,而鲧的尸体则化为黄能飞走了。
所谓黄能是一种已经绝迹的动物,类似于熊,但是有三只脚,在山海经中有记载。
大禹继承了父亲的遗志,开始治水。
大禹的治水非常的成功,天帝不仅没有从中捣乱,还派了大神应龙襄助。
应龙也是非常著名的龙神,在山海经中也有记载,代表了雨神的意思。
传说只要在地上画上应龙的样子,就可以招来雨水。
应龙帮助大禹挖河开山,在治理的过程中,伏羲、河伯也纷纷襄助大禹,后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书,传说也是在这个时候由神龟所献的。
有天神相助,借助于五曜神珠,再依靠疏导和围堵两个方法的结合,洪水终于被制服了,人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。
在大禹治水的过程中,还发生一些与他的家庭有关的事情,其中最著名的就是三过家门而不入的故事,表现了大禹的公而忘私精神,可是他的妻子的结局却不好。