20章 民主原理
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这一章，因为一些理论上的分析及讨论，或者可以说仅仅只适合于个别感兴趣的人来看，请诸位读者在订阅的时候，稍稍注意一下。
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4月底，几乎人人的心情都是激动的，中国的一个新的时代即将开始。
大街上的每一个人都陷入到某种充满了希望的情绪之中，无论是那些为了中华联邦的建立，而来到中国的西方人。
诸如现在的红色伯爵里希特霍芬，每天下班的时候，都会开着他自己的那辆吉普车来接伯爵夫人。因为伯爵夫人并不因为身份而放弃自己的工作，虽然这使伯爵先生多少有些不爽，但夫人的仁爱之心却让他大加感叹，同时又给予了更多的尊重。
除此之外，就红色伯爵里希特霍芬而言，生活却没有了过去战场上那种过瘾的激情。相信大家可以理解这个好斗的家伙，虽然他并不打算去多杀人，但没人陪着他在天空里过瘾的玩玩，总归是件不爽的事情。
但在这有希望的日子里，希望总会常常出现。最少里希特霍芬已经听到一种传说。那个混蛋的“撒旦之鹰”并不会过久的担任中华联邦的总统，而会在一年之后与他的兄弟们重聚。里希特霍芬明白，有这个家伙在，他们就可以时常去过过那种，在天上开开飞机，顺便泡尽天下各式各样美女的美好生活。
所以，唐云扬有没有权势，有没有金钱，对他来说没有区别。甚至只要唐云扬能够每天与他上天格斗一次，那么让他把这只可恶的“撒旦之鹰”养起来也没什么问题。
同他一样，来到琴岛的各地已经当选的执政官以及那些可爱的议员们。这时的议员构成已经发生了较大的变化，最少他们不在是什么精英之类的玩艺，至于玩违法手段竞选的精英，他们的前途已经说过，基本上全都被绞死了！
因此，可以这样说，今天的执政官与议员比之曾经由辛亥革命建立的政府的议员及官员们，得民心的多。无论在一种什么样的程度下来讨论这件事，都可以这样说，这些人都是比过去经过民主得多严格法律程序筛选过的，愿意为自己的选区做事，并向选区百姓们保证过他们权益的议员与执政官。
话说不保证行不行呢？那么能不能这样说，百姓们把票投给竞选对手更好呢？至于其他手段，要被联邦法院绞死，他们愿不愿意呢？
瞧，最基本的民主，必然要接受法律的监督与保证。
最初有人担心，联邦还没有成立，联邦法院的判决会有人尊重吗？那么就要问一个问题，是愿意因为违反选举法接受审判，还是说被特种部队直接斩首，全家死光光更划算。
所以当某些当地非常有名的所谓精英，在爆炸或者暗杀之中，被干掉全家的时候，大家普遍认为，接受法律的裁判更公正、合理。争取民心，或者用演讲及一个可以希望的，发展的未来计划更有效果。
既然没有人敢于冒着被绞死的风险以非法手段干涉选举，那么得到的权利的百姓们会不会用的呢？十个、八个可能不会用，但并不是所有人都是傻子，尤其在听着广播的同时，家中有孩子接受义务教育的家庭更是如此。
所以，不必去担心公民们不会民主，而要担心民主的权利不会受到有力保障，这才是应该关心而且去做的事情。
那些以中国从来没有实行过民主制度，就断然否定中国百姓不会使用权利，而否定法治、民主政治的人。
说真的，在说这句话的时候，他已经把自己放在一个骑在中国所有公民脖子上位置之上。诸如那个规定了“军政、训政、宪政”时期的所谓精英、领袖。
依据上面的原因，我们就可以轻易判断出，虽然可能他把百姓的安危放在心中。可他从来没有认可百姓们，应有掌握自己权利的权利。
这就仿佛，美国的法庭请来的陪审员，要避开那些所谓的精英、上层人士而仅仅只选取普通民众的根本原因之所在。也就是说，陪审员仅仅依靠的是自己最基本的良心来判断案件，或者说被告的命运。
所以，所谓民主，就是不以任何不合理的手段，限制公民行使自己的，法律规定的权利的原则。当百姓们的权利不受不正当的干涉时，他们会不会使用，如何使用不应该受到干涉，不应该受到置疑。
换句话讲，以非法手段干涉权利的使用，或者说手中握着公民的权利而不在第一时间交还给公民。那么，这本身就是一种需要被打倒的暴政。
至于上面所谓的“三政时期”的过程，纯粹不过是暴政的一种，有如当了野鸡还想要立牌坊的“暴政”，比这拿破仑与希特勒式的真小人的暴政更可恶，更值得唾弃。
民主，并不是什么高不可攀的神秘之物，嘲笑与否定始终不能真正阻碍民主的发展。至于民主的目的，几乎可以理解为一个我们中国人近代以来从没有做好的事情——诚信！
因为民主的监督，那么行政、法律、商业就会动作在以诚信监督的体制之下，就不会出现周老虎及其类似事情。试问，这种情况出现在美国的话，周老虎及造成这一件事情的幕后的那些责任人，会有什么样的结果。
虽然美国佬自称为文明，不会再判处绞刑，不过却可以估计，议会的弹劾少不了。毕竟克林顿都可以因为拉链门事件被弹劾，那么这些普通的官位们不会被弹劾吗？
弹劾之后呢？
一个恶意的违法行为的官员会受到什么样的惩治？估计判他200年的徒刑是有可能的。倘若放在新加坡，为了喷涂汽车而会被施以鞭刑的国家，那么这样的官员又会死多少次。
所以，不必说会理由，不必说什么原因，也不心说什么利益。
民主需要理由吗？就如同在骇客帝国之中，莫菲斯问尼奥，“在虚拟世界需要呼吸吗？”同样的道理，民主需要理由吗？
如果民主需要理由的话，那么民主还是个什么民主呢？
所以，民主是不应该受到限制的事情。
但需要注意的一点是，民主并不是不应该受到制约。毕竟，我们不能以破坏别人的民主权利来实现自己的民主。
当然就第一次世界结束之后的环境而言，不必去过多的在乎别的国家的民主，因为我们国内还没有完全实现民主。即不必说别人家的民主，也不必去在乎别家的民主，除非他们首先尊重我们的民主。
就如同，民主必须要有法律的保证及行使民主的规范。可以这样说，一个公正而严谨的法律才是民主的充分必要前提。
而法律之中最为神圣的，却是向所有人宣布他的主要权利的那部宪法。即受到所有人尊重的，包括军队、政客、所有公民尊重的宪法又是法律公正的最基本的前提。
而法律公正的前提，则体现出一个最主要的作用，除过保护每一个公民的权利之外，它的主要作用就是在维护公平与诚信。
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有了公平竞争的可能，有了诚信商业为基础的制度制约，那么什么不合格产品之类的称呼，什么假冒伪劣产品才会真正绝迹，才会真正保护公民的最基本的权利。
我们不能想象，在一个没有诚信完全没有保证的国家里，经济会长期的稳定的发展。绝对不可能，因为那种官员上下其手的，扭曲的竞争制度之下，造就出的不过仅仅是诸如胡雪岩式的红顶官商，大约这也可以说是官僚制度下可以造就出的最大的经济奇迹了。
也就会造成，在侵犯了他人的生命安全权之后，仅仅抓两个农民来解决问题的荒谬场面。仿佛仅仅是那几个农民，就会造成整个食品体系的污染。真要信了这样的结果，未免太过幼稚。
因此，当这些第一次面对公民们说出自己对于本地区发展，甚至对于未来的国家发展，而获取民意的支持，成为地区议员，并进而被选举为国会议员的议员。以及那些携带着本地区的民意来到这儿各省、各城执政官们来到琴岛之后。
在看到这儿的飞速发展，及这儿所涌动的生命活力之后，他们也看到了希望。最少，他们不必再担心，作为合法民选的官员，被别人以不正当手段推翻。
法律在制约他们的同时，也保障了他们未来的前途及权利。
与此同时，在听到某些消息的时候，他们更加尊重另外一个人。
那个使全国的政客们，根本没有希望与他竞争的人，居然没有参加选举。虽然中华复兴党提出的总统候选人，依然使其他地区的候选人感觉到压力。最少，压力不是那种绝对没有希望的压力。
既然，有了希望，就一定会有更多的努力和进取。
由此，民主真正在中国迈出了第一步！
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大街上的每一个人都陷入到某种充满了希望的情绪之中，无论是那些为了中华联邦的建立，而来到中国的西方人。
诸如现在的红色伯爵里希特霍芬，每天下班的时候，都会开着他自己的那辆吉普车来接伯爵夫人。因为伯爵夫人并不因为身份而放弃自己的工作，虽然这使伯爵先生多少有些不爽，但夫人的仁爱之心却让他大加感叹，同时又给予了更多的尊重。
除此之外，就红色伯爵里希特霍芬而言，生活却没有了过去战场上那种过瘾的激情。相信大家可以理解这个好斗的家伙，虽然他并不打算去多杀人，但没人陪着他在天空里过瘾的玩玩，总归是件不爽的事情。
但在这有希望的日子里，希望总会常常出现。最少里希特霍芬已经听到一种传说。那个混蛋的“撒旦之鹰”并不会过久的担任中华联邦的总统，而会在一年之后与他的兄弟们重聚。里希特霍芬明白，有这个家伙在，他们就可以时常去过过那种，在天上开开飞机，顺便泡尽天下各式各样美女的美好生活。
所以，唐云扬有没有权势，有没有金钱，对他来说没有区别。甚至只要唐云扬能够每天与他上天格斗一次，那么让他把这只可恶的“撒旦之鹰”养起来也没什么问题。
同他一样，来到琴岛的各地已经当选的执政官以及那些可爱的议员们。这时的议员构成已经发生了较大的变化，最少他们不在是什么精英之类的玩艺，至于玩违法手段竞选的精英，他们的前途已经说过，基本上全都被绞死了！
因此，可以这样说，今天的执政官与议员比之曾经由辛亥革命建立的政府的议员及官员们，得民心的多。无论在一种什么样的程度下来讨论这件事，都可以这样说，这些人都是比过去经过民主得多严格法律程序筛选过的，愿意为自己的选区做事，并向选区百姓们保证过他们权益的议员与执政官。
话说不保证行不行呢？那么能不能这样说，百姓们把票投给竞选对手更好呢？至于其他手段，要被联邦法院绞死，他们愿不愿意呢？
瞧，最基本的民主，必然要接受法律的监督与保证。
最初有人担心，联邦还没有成立，联邦法院的判决会有人尊重吗？那么就要问一个问题，是愿意因为违反选举法接受审判，还是说被特种部队直接斩首，全家死光光更划算。
所以当某些当地非常有名的所谓精英，在爆炸或者暗杀之中，被干掉全家的时候，大家普遍认为，接受法律的裁判更公正、合理。争取民心，或者用演讲及一个可以希望的，发展的未来计划更有效果。
既然没有人敢于冒着被绞死的风险以非法手段干涉选举，那么得到的权利的百姓们会不会用的呢？十个、八个可能不会用，但并不是所有人都是傻子，尤其在听着广播的同时，家中有孩子接受义务教育的家庭更是如此。
所以，不必去担心公民们不会民主，而要担心民主的权利不会受到有力保障，这才是应该关心而且去做的事情。
那些以中国从来没有实行过民主制度，就断然否定中国百姓不会使用权利，而否定法治、民主政治的人。
说真的，在说这句话的时候，他已经把自己放在一个骑在中国所有公民脖子上位置之上。诸如那个规定了“军政、训政、宪政”时期的所谓精英、领袖。
依据上面的原因，我们就可以轻易判断出，虽然可能他把百姓的安危放在心中。可他从来没有认可百姓们，应有掌握自己权利的权利。
这就仿佛，美国的法庭请来的陪审员，要避开那些所谓的精英、上层人士而仅仅只选取普通民众的根本原因之所在。也就是说，陪审员仅仅依靠的是自己最基本的良心来判断案件，或者说被告的命运。
所以，所谓民主，就是不以任何不合理的手段，限制公民行使自己的，法律规定的权利的原则。当百姓们的权利不受不正当的干涉时，他们会不会使用，如何使用不应该受到干涉，不应该受到置疑。
换句话讲，以非法手段干涉权利的使用，或者说手中握着公民的权利而不在第一时间交还给公民。那么，这本身就是一种需要被打倒的暴政。
至于上面所谓的“三政时期”的过程，纯粹不过是暴政的一种，有如当了野鸡还想要立牌坊的“暴政”，比这拿破仑与希特勒式的真小人的暴政更可恶，更值得唾弃。
民主，并不是什么高不可攀的神秘之物，嘲笑与否定始终不能真正阻碍民主的发展。至于民主的目的，几乎可以理解为一个我们中国人近代以来从没有做好的事情——诚信！
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一个恶意的违法行为的官员会受到什么样的惩治？估计判他200年的徒刑是有可能的。倘若放在新加坡，为了喷涂汽车而会被施以鞭刑的国家，那么这样的官员又会死多少次。
所以，不必说会理由，不必说什么原因，也不心说什么利益。
民主需要理由吗？就如同在骇客帝国之中，莫菲斯问尼奥，“在虚拟世界需要呼吸吗？”同样的道理，民主需要理由吗？
如果民主需要理由的话，那么民主还是个什么民主呢？
所以，民主是不应该受到限制的事情。
但需要注意的一点是，民主并不是不应该受到制约。毕竟，我们不能以破坏别人的民主权利来实现自己的民主。
当然就第一次世界结束之后的环境而言，不必去过多的在乎别的国家的民主，因为我们国内还没有完全实现民主。即不必说别人家的民主，也不必去在乎别家的民主，除非他们首先尊重我们的民主。
就如同，民主必须要有法律的保证及行使民主的规范。可以这样说，一个公正而严谨的法律才是民主的充分必要前提。
而法律之中最为神圣的，却是向所有人宣布他的主要权利的那部宪法。即受到所有人尊重的，包括军队、政客、所有公民尊重的宪法又是法律公正的最基本的前提。
而法律公正的前提，则体现出一个最主要的作用，除过保护每一个公民的权利之外，它的主要作用就是在维护公平与诚信。
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有了公平竞争的可能，有了诚信商业为基础的制度制约，那么什么不合格产品之类的称呼，什么假冒伪劣产品才会真正绝迹，才会真正保护公民的最基本的权利。
我们不能想象，在一个没有诚信完全没有保证的国家里，经济会长期的稳定的发展。绝对不可能，因为那种官员上下其手的，扭曲的竞争制度之下，造就出的不过仅仅是诸如胡雪岩式的红顶官商，大约这也可以说是官僚制度下可以造就出的最大的经济奇迹了。
也就会造成，在侵犯了他人的生命安全权之后，仅仅抓两个农民来解决问题的荒谬场面。仿佛仅仅是那几个农民，就会造成整个食品体系的污染。真要信了这样的结果，未免太过幼稚。
因此，当这些第一次面对公民们说出自己对于本地区发展，甚至对于未来的国家发展，而获取民意的支持，成为地区议员，并进而被选举为国会议员的议员。以及那些携带着本地区的民意来到这儿各省、各城执政官们来到琴岛之后。
在看到这儿的飞速发展，及这儿所涌动的生命活力之后，他们也看到了希望。最少，他们不必再担心，作为合法民选的官员，被别人以不正当手段推翻。
法律在制约他们的同时，也保障了他们未来的前途及权利。
与此同时，在听到某些消息的时候，他们更加尊重另外一个人。
那个使全国的政客们，根本没有希望与他竞争的人，居然没有参加选举。虽然中华复兴党提出的总统候选人，依然使其他地区的候选人感觉到压力。最少，压力不是那种绝对没有希望的压力。
既然，有了希望，就一定会有更多的努力和进取。
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