第二九一五章 玉玦和玉璜
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所以说啊，千万不要觉得谁比你笨，这个世界上，但凡能做生意的，那都不会是蠢人。
真想从行家手里头捡漏，那真得是难上加难的。
由于张天元对元青花的出色鉴定，可以算是得到了在场这些人的认可。
所以刚刚还犹豫着是否让张天元鉴定东西的人，都纷纷亮出了自己的宝贝。
“小伙子，我这人呢，就喜欢收藏玉器，各种玉器买了不少，这是最近刚刚得到的一块玉玦，麻烦你给瞧瞧，看看它到底是不是真东西。”
说话的是一个华裔老者，看起来颇为儒雅。
“老先生，请恕我这人说话直接，您这东西可不是什么玉玦。”
张天元看了一眼之后就说道。
玉雕艺术是最古老的艺术品之一，早在7000年前的河姆渡文化和马家浜文化就有大量的玉雕艺术品涌现。
老者手上的这块“玉玦”在器形上叫做“圆玉”。
圆玉的种类很多，扁平相连的圆环状称之为“玉璧”，玉璧的圆环中间有一道缺口的称之为“玉玦”，半圆或弧形的圆玉称之为“玉璜”，玉环是从玉璧演化而来的，它的环不是扁平的而是圆形的。
玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。
考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。
一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。
玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：
一作佩饰；
二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；
三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质，如：“君子能决断，则佩玦。”；
四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；
五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
玉玦:满者为环，缺者玦。
玉玦古时多为王侯佩带，玦者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。
老先生听张天元说自己手中的东西不是玉玦，于是便说道：“小先生何出此言呢，这玉玦便是玉璧缺一块，并没有错啊？”
张天元笑道：“老先生所言不差，但您这玉玦未免缺口有些太大了吧，这都快成玉璜了。”
老人愣了一下，仔细一看好像还真是，不过还是说道：“小先生，这缺口虽然的确是有点大了，不过应该还不至于比宽度大的，所以应该还是玉玦吧？”
张天元笑道：“老先生，我这双眼睛看东西还是比较准的，正好咱们这里也有尺子，不妨量量就清楚了，其实它不管是玉玦还是玉璜，都是一块不错的白玉，还是能卖上价的，老先生倒是不必担心。”
“哈哈，承小先生吉言了，还是量量，到底是玉玦还是玉璜，总要心里头清楚才行的。”
老者笑道。
张天元从旁边取过尺子，仔细测量了之后说道：“缺口是二点六五厘米，这个应该已经超过宽度不少了，您瞧，这宽度只有二点六二，整个比缺口小了三毫米啊！”
对于张天元的眼力，老者真得是佩服不已，这三毫米的长度，普通人根本看不出来的，这小子居然可以看出来，这双眼睛还真得是怪毒的啊。
“厉害啊小先生，这东西果然不是玉玦，应该是玉璜吧？”
“它应该也不是玉璜。玉璜的缺口不可能这么小的。”
张天元摇了摇头道：“玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。
且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在中国之外市场行情看好。
我倒也见过不少玉璜，但大多数缺口都比半圆还要宽，而这件东西虽然看起来不像玉玦，可是从缺口宽度上来看，却也不是玉璜，所以根据我的判断，它可能是一件现代仿品，玉是真正的白玉，本来打算制作玉玦，结果却为了节省材料，导致缺口变大，成了四不像了。”
(未完待续。)
所以说啊，千万不要觉得谁比你笨，这个世界上，但凡能做生意的，那都不会是蠢人。
真想从行家手里头捡漏，那真得是难上加难的。
由于张天元对元青花的出色鉴定，可以算是得到了在场这些人的认可。
所以刚刚还犹豫着是否让张天元鉴定东西的人，都纷纷亮出了自己的宝贝。
“小伙子，我这人呢，就喜欢收藏玉器，各种玉器买了不少，这是最近刚刚得到的一块玉玦，麻烦你给瞧瞧，看看它到底是不是真东西。”
说话的是一个华裔老者，看起来颇为儒雅。
“老先生，请恕我这人说话直接，您这东西可不是什么玉玦。”
张天元看了一眼之后就说道。
玉雕艺术是最古老的艺术品之一，早在7000年前的河姆渡文化和马家浜文化就有大量的玉雕艺术品涌现。
老者手上的这块“玉玦”在器形上叫做“圆玉”。
圆玉的种类很多，扁平相连的圆环状称之为“玉璧”，玉璧的圆环中间有一道缺口的称之为“玉玦”，半圆或弧形的圆玉称之为“玉璜”，玉环是从玉璧演化而来的，它的环不是扁平的而是圆形的。
玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。
考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。
一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。
玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：
一作佩饰；
二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；
三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质，如：“君子能决断，则佩玦。”；
四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；
五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
玉玦:满者为环，缺者玦。
玉玦古时多为王侯佩带，玦者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。
老先生听张天元说自己手中的东西不是玉玦，于是便说道：“小先生何出此言呢，这玉玦便是玉璧缺一块，并没有错啊？”
张天元笑道：“老先生所言不差，但您这玉玦未免缺口有些太大了吧，这都快成玉璜了。”
老人愣了一下，仔细一看好像还真是，不过还是说道：“小先生，这缺口虽然的确是有点大了，不过应该还不至于比宽度大的，所以应该还是玉玦吧？”
张天元笑道：“老先生，我这双眼睛看东西还是比较准的，正好咱们这里也有尺子，不妨量量就清楚了，其实它不管是玉玦还是玉璜，都是一块不错的白玉，还是能卖上价的，老先生倒是不必担心。”
“哈哈，承小先生吉言了，还是量量，到底是玉玦还是玉璜，总要心里头清楚才行的。”
老者笑道。
张天元从旁边取过尺子，仔细测量了之后说道：“缺口是二点六五厘米，这个应该已经超过宽度不少了，您瞧，这宽度只有二点六二，整个比缺口小了三毫米啊！”
对于张天元的眼力，老者真得是佩服不已，这三毫米的长度，普通人根本看不出来的，这小子居然可以看出来，这双眼睛还真得是怪毒的啊。
“厉害啊小先生，这东西果然不是玉玦，应该是玉璜吧？”
“它应该也不是玉璜。玉璜的缺口不可能这么小的。”
张天元摇了摇头道：“玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。
且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在中国之外市场行情看好。
我倒也见过不少玉璜，但大多数缺口都比半圆还要宽，而这件东西虽然看起来不像玉玦，可是从缺口宽度上来看，却也不是玉璜，所以根据我的判断，它可能是一件现代仿品，玉是真正的白玉，本来打算制作玉玦，结果却为了节省材料，导致缺口变大，成了四不像了。”
(未完待续。)