第二六四九章 古玩鉴赏
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当然胎质的这种变化和不同是细微的，行家眼里是不同，非行家看上去都差不多。
同样，覆在表层的釉水也是一样的道理。
明清瓷也是这样，每一个时期用的景德镇的瓷土也是不同的，每一个时期青花的配料也是不同的，这是来自于土地的不可再生资源。
这就是所谓的不可复制的时代特征。
当然，造型和纹饰也是辨别的手段之一，但它们却不是不可复制的。
一件东西拿在手里，它当然已经不是刚烧出来的状态，它经历了或千年或百年的时光，它可能是出土的，可能是传世的，可能是出土传世相交叉的，不管它经历了怎样的历程，这些历程在它上面总会留下痕迹。
比如同一件南宋吉州窑的黑釉茶盏，它是埋在西江的土里一千年，还是埋在洛州的土里一千年，甚至是沉在海下一千年，它表面的状况都是不同的。
因为不同地域的土里的酸碱性不同，对釉面就会造成不同状况的侵蚀痕迹，这种痕迹行话就叫“沁”，古陶瓷古玉器青铜器等等，都有“沁”。
不同的品种不同的出土里，沁的状况当然也是各种各样，需要零散的经验积累然后去总结归纳。
再进一步，现在市场开放以后，还要面临着一个商业清洗修复手段的辨别。
这种清洗和修复有时候不完全是为了商业目的，因为有些“沁”，埋在土里的时候是没有事，但一旦面世接触氧气就会发生反应，可能会进一步的损伤釉面，那就必须要清洗。
当然，洗有洗的痕迹，专业的修复也会有修复的痕迹。
这里说的只是年代路份的辨别，虽然还不是鉴赏，但这是鉴赏的基础。
如果想学中国古代陶瓷年代路份的辨别，那么就要按着这种基本方法把自原始青瓷以来的六朝青瓷，古越窑，唐代的南青北白六大窑系，南北宋八大窑系，汉唐辽金的色釉陶器都理清楚。
当然还有西北西南的灵武系，川州湖州的地方窑系，江浙的珠光青瓷等等。
然后到了明清，抓住景德镇官民窑，细辩精微。
这些都是基础。
完全掌握当然是不可能，但有一个大致的框架和正确的方法之后，才可以谈到鉴赏。
“我真正入手去介入买卖，是从南北宋八大窑系中南方窑口的湖田窑和吉州窑开始的。”
柳怜听了张天元的话，不由露出了笑意。
她的笑很有种古风，真正意义上的笑不露齿，还不会让人感觉装模作样，简直非常自然。
她笑着说道：“除了一些图录，真正扎实可靠的资料并不多，只有陕州的文博机构出的几个小册子，被我在火车上都翻烂了。”
“这些盏类底足到底有哪几类？到底都有什么特征和规律？纹饰承前启后是如何演变的？有何意义？等等。”
“往往已有的资料是不足以解释和概括所有的遇到的现实问题的。”
“于是我长期都是处在一个吃饭睡觉都在想着东西的状态，往往睡到半夜突然会坐起来，对着电脑查资料琢磨。”
“没办法，我们家是收藏世家，做买卖就必须要给上家一个交代，我不能拿自己辛苦积攒的一点路子开玩笑，这些上家都是浸淫古玩航多年的老行虫，我不殚精竭虑心血耗尽怎么能跟他们做对手生意？”
“那柳姑娘的眼力一定不差了。”展飞笑着插了一句。
柳怜摇了摇头道：“这还不能叫眼力，这依旧只是基础。”
张天元看了看展飞解释道：“有些东西，能让你安心踏实的睡去，而有些东西，则让你食不甘味辗转反侧。”
“听人说早年玩鹰的人，训练成败的关键就要熬鹰，不让它睡，就耗着，甚至残忍到在它翅膀上或爪子上系个铃铛，一动就惊醒，打个盹都不行。”
“鹰是这样熬出来的，而所谓的眼力，也是这样血汗钱买出来，心血磨出来，熬出来的。”
“你能熬得起，方能入得这一行。”
展飞唏嘘不已道：“这话不仅是放在收藏这一行适用，事实上放到任何一行都适用吧。”
“嗯。”
张天元点了点头道。
柳怜坐在那里沉默了片刻，而后又道：“张老师，我爹爹曾经评价我说‘你还不知道什么叫‘好’！’这究竟是什么意思？”
张天元笑了笑道：“姑娘想听真话？”
“自然是真话。”
柳怜点头道。
张天元这才咳嗽了两声说道：“在这个玩藏圈子里，如果你得到这样的评价，那真是……呵呵，需要好好反省反省了。”
“哦？这话怎么说？”
柳怜认真地问道。
“其实相对于区分真赝，分析路份，判定年代等等，综合评判一件物品的价值，或许需要的代价更大，需要交的学费更多，需要行的路也更坎坷。”
张天元开始将自己的经验讲给柳怜去听。
假如说一百件唐代越窑的玉璧底盏摆在你面前，东西都对的，都老的，但要你从中挑出两三件值得留的，值得收藏的，你能挑吗？
知道该挑哪几件吗？
没有足够的综合阅历和专项市场经验，你只能凭着直觉和表面现象去赌，心里是没底的。
你没看过足够多的好东西，没看到过够多的各个层次的东西，不知道它们都散布在市场的什么角落，你的判断从何而来呢？
专家鉴定也好，行家市场买卖也好，藏家鉴赏收藏也好，这是一个实践性很强的领域。
其基础是理论知识和市场阅历，科班专家往往强于理论知识，行家往往胜在市场阅历，而藏家，则更要懂得分辨，看人比看货更重要，国际上大藏家，都是看准了人，由着几个人扶着走路的。
老一辈的国宝级古器物专家，如瓷器的孙瀛洲及徒弟耿宝昌，玉器的张永昌，书画的徐邦达等等，几乎无一例外的都是早年的古董商或者古董商的学徒出身。
但不是每一个学徒都能成为专家的，他们强在有实践经验更善于总结归纳，先学习前人总结的理论，然后在充分的实践中去理会和领悟。
不断的思索琢磨，再进一步的完善和补充前人的理论，充实自己也给后人一个更好的指引。
(未完待续。)
当然胎质的这种变化和不同是细微的，行家眼里是不同，非行家看上去都差不多。
同样，覆在表层的釉水也是一样的道理。
明清瓷也是这样，每一个时期用的景德镇的瓷土也是不同的，每一个时期青花的配料也是不同的，这是来自于土地的不可再生资源。
这就是所谓的不可复制的时代特征。
当然，造型和纹饰也是辨别的手段之一，但它们却不是不可复制的。
一件东西拿在手里，它当然已经不是刚烧出来的状态，它经历了或千年或百年的时光，它可能是出土的，可能是传世的，可能是出土传世相交叉的，不管它经历了怎样的历程，这些历程在它上面总会留下痕迹。
比如同一件南宋吉州窑的黑釉茶盏，它是埋在西江的土里一千年，还是埋在洛州的土里一千年，甚至是沉在海下一千年，它表面的状况都是不同的。
因为不同地域的土里的酸碱性不同，对釉面就会造成不同状况的侵蚀痕迹，这种痕迹行话就叫“沁”，古陶瓷古玉器青铜器等等，都有“沁”。
不同的品种不同的出土里，沁的状况当然也是各种各样，需要零散的经验积累然后去总结归纳。
再进一步，现在市场开放以后，还要面临着一个商业清洗修复手段的辨别。
这种清洗和修复有时候不完全是为了商业目的，因为有些“沁”，埋在土里的时候是没有事，但一旦面世接触氧气就会发生反应，可能会进一步的损伤釉面，那就必须要清洗。
当然，洗有洗的痕迹，专业的修复也会有修复的痕迹。
这里说的只是年代路份的辨别，虽然还不是鉴赏，但这是鉴赏的基础。
如果想学中国古代陶瓷年代路份的辨别，那么就要按着这种基本方法把自原始青瓷以来的六朝青瓷，古越窑，唐代的南青北白六大窑系，南北宋八大窑系，汉唐辽金的色釉陶器都理清楚。
当然还有西北西南的灵武系，川州湖州的地方窑系，江浙的珠光青瓷等等。
然后到了明清，抓住景德镇官民窑，细辩精微。
这些都是基础。
完全掌握当然是不可能，但有一个大致的框架和正确的方法之后，才可以谈到鉴赏。
“我真正入手去介入买卖，是从南北宋八大窑系中南方窑口的湖田窑和吉州窑开始的。”
柳怜听了张天元的话，不由露出了笑意。
她的笑很有种古风，真正意义上的笑不露齿，还不会让人感觉装模作样，简直非常自然。
她笑着说道：“除了一些图录，真正扎实可靠的资料并不多，只有陕州的文博机构出的几个小册子，被我在火车上都翻烂了。”
“这些盏类底足到底有哪几类？到底都有什么特征和规律？纹饰承前启后是如何演变的？有何意义？等等。”
“往往已有的资料是不足以解释和概括所有的遇到的现实问题的。”
“于是我长期都是处在一个吃饭睡觉都在想着东西的状态，往往睡到半夜突然会坐起来，对着电脑查资料琢磨。”
“没办法，我们家是收藏世家，做买卖就必须要给上家一个交代，我不能拿自己辛苦积攒的一点路子开玩笑，这些上家都是浸淫古玩航多年的老行虫，我不殚精竭虑心血耗尽怎么能跟他们做对手生意？”
“那柳姑娘的眼力一定不差了。”展飞笑着插了一句。
柳怜摇了摇头道：“这还不能叫眼力，这依旧只是基础。”
张天元看了看展飞解释道：“有些东西，能让你安心踏实的睡去，而有些东西，则让你食不甘味辗转反侧。”
“听人说早年玩鹰的人，训练成败的关键就要熬鹰，不让它睡，就耗着，甚至残忍到在它翅膀上或爪子上系个铃铛，一动就惊醒，打个盹都不行。”
“鹰是这样熬出来的，而所谓的眼力，也是这样血汗钱买出来，心血磨出来，熬出来的。”
“你能熬得起，方能入得这一行。”
展飞唏嘘不已道：“这话不仅是放在收藏这一行适用，事实上放到任何一行都适用吧。”
“嗯。”
张天元点了点头道。
柳怜坐在那里沉默了片刻，而后又道：“张老师，我爹爹曾经评价我说‘你还不知道什么叫‘好’！’这究竟是什么意思？”
张天元笑了笑道：“姑娘想听真话？”
“自然是真话。”
柳怜点头道。
张天元这才咳嗽了两声说道：“在这个玩藏圈子里，如果你得到这样的评价，那真是……呵呵，需要好好反省反省了。”
“哦？这话怎么说？”
柳怜认真地问道。
“其实相对于区分真赝，分析路份，判定年代等等，综合评判一件物品的价值，或许需要的代价更大，需要交的学费更多，需要行的路也更坎坷。”
张天元开始将自己的经验讲给柳怜去听。
假如说一百件唐代越窑的玉璧底盏摆在你面前，东西都对的，都老的，但要你从中挑出两三件值得留的，值得收藏的，你能挑吗？
知道该挑哪几件吗？
没有足够的综合阅历和专项市场经验，你只能凭着直觉和表面现象去赌，心里是没底的。
你没看过足够多的好东西，没看到过够多的各个层次的东西，不知道它们都散布在市场的什么角落，你的判断从何而来呢？
专家鉴定也好，行家市场买卖也好，藏家鉴赏收藏也好，这是一个实践性很强的领域。
其基础是理论知识和市场阅历，科班专家往往强于理论知识，行家往往胜在市场阅历，而藏家，则更要懂得分辨，看人比看货更重要，国际上大藏家，都是看准了人，由着几个人扶着走路的。
老一辈的国宝级古器物专家，如瓷器的孙瀛洲及徒弟耿宝昌，玉器的张永昌，书画的徐邦达等等，几乎无一例外的都是早年的古董商或者古董商的学徒出身。
但不是每一个学徒都能成为专家的，他们强在有实践经验更善于总结归纳，先学习前人总结的理论，然后在充分的实践中去理会和领悟。
不断的思索琢磨，再进一步的完善和补充前人的理论，充实自己也给后人一个更好的指引。
(未完待续。)