第七百七十四节：儒墨两道三大分歧！
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斗笠麻衣的墨家长者沉吟说道。
“我墨家讲‘兼爱’，儒家却说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……”
“也就是说，我们墨家讲究的是人人平等一样一致的爱……”
“而儒家讲的是爱别人，就像爱自己的孩子和老人一样，也就是说，对自己的亲人会比对别人更好……并且认为对亲人更好，是合乎礼仪的……”
墨家长者有些不屑地笑道：“我墨家讲究无差别的兼爱，大爱，儒家却讥讽我们，认为不切实际，反而把有差别的爱，当成是合乎礼仪的，你倒是说说，你怎么看？”
秦枫听得这话，微微蹙起眉头。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是儒家孟子的名言，后世也被认为是十分正确的言论。
如果偏偏要拿他和墨家的兼爱进行比较，等于是从鸡蛋里面挑骨头，还真不是一般的难啊！
秦枫想了想，干脆用了一个后世大学里辩论赛时常用的方法，开口说道：“其实我觉得这并不是，有差别的爱和无差别的爱的问题……”
“哦？”
听得秦枫居然没有正面回答，墨家长者微微一愣，好奇道：“那你倒是说说，这又是什么问题？”
秦枫继续说道：“儒家将对别人的孩子，像对自己的孩子一样好，视为是高尚品德的君子，而墨家则将君子的标准，扩大到了所有人的范围……”
“也就是说，儒家认为普通人是无法做到这一点的，只有道德高尚的君子，超脱了‘利’的束缚才可以做到……”
“墨家却认为‘义’应当凌驾于‘利’之上，而且应该成为所有人自觉的追求和选择。仅此而已……”
听得秦枫这一番剖析，墨家长者不禁道：“哦？那你倒是说说，你是如何看待的？”
秦枫听得这话，便知道这位墨家长者的思路已经被自己把握住了，心中笃定了几分，继续说道：“如墨家这般，人人生而拥有‘兼爱’的大义，是不可能的……”
“但如果通过儒家的教化，使得百姓大多数都成为了‘君子’，其他的人见贤思齐，反而可以达到‘爱人如己’的思想道德境界，最终达到墨家所倡导的‘兼爱’！”
“所以儒家讲究的是过程，墨家所期望的只是这个结果……”
秦枫说到这里，淡淡一笑道：“两者并没有分歧！”
听得秦枫的回答，墨家长者微微愣了一下，深吸了一口气说道：“你这可真是奇谭，但好在老夫感觉，还算可以自圆其说，好吧，下一条你也说说吧！”
“我们墨家重鬼神，而儒家对‘鬼神之事敬而远之’，更看重顺势而为的天命，你对此又有何见解？”
秦枫听得这话，便知道，这是儒家与墨家的第二重分歧：信鬼神，还是信天命。
他从识海中搜罗了一些墨家关于“明鬼”的内容，又结合自己的见解，片刻之后才开口道：“墨家认为鬼神，赏善惩恶，无所不能……”
“儒家认为不闭其久，是为天道，天道轮回，报应不爽……”
“两者并没有差别，儒家敬而远之的鬼神，并非是墨家的‘鬼神’，而是山魈鬼魅，嫉恶如仇的是鬼道妖人，而非是墨家的‘鬼神’……”
“儒家天道大公无私，墨家鬼神赏善罚恶，儒家顺天道，墨家听鬼神……无非是命名不同，何来矛盾分歧一说？”
秦枫说完，那墨家长者身体都有些僵住了。
“又没有矛盾？你这小子……”
他努力琢磨着秦枫的字句，似是想挑出秦枫的什么毛病来，可问题却在于……
秦枫说的话，字字珠联璧合，无懈可击，让他根本挑不出毛病来，只得点了点头说道。
“好吧，还有最后一个分歧，你可听好了！”
墨家长老沉吟道：“我们墨家尚同，希望这世间人人平等，人人博爱，而儒家却大谈特谈君臣、父子、兄弟的纲常等级，这一点，儒墨两道截然不同，老夫看你又如何自圆其说！”
秦枫听到这里，便知道，这是墨家长者要秦枫来表态了。
究竟是支持儒家还是支持墨家，这最后一次，他已经很难和稀泥了。
一旦回答失误，很可能之前的努力就功亏一篑，而且他永远都无法成为墨家小世界真正的主人了！
秦枫这次想了半晌，方才开口道：“看起来，好像墨家追求的是人人平等，君王如尧舜，与人民同甘共苦……”
“儒家讲究的是礼法，有森严的等级，更强调人的不平等。”
秦枫说到这里，话锋一转道：“实则这样的看法是片面的。儒家虽然讲究君臣伦理，但孟圣亦提出过‘民为贵，社稷次之，君为轻’的民贵君轻思想……”
“这就代表，儒家依旧认为百姓才是最高的统治者，君如尧舜，则人民爱戴，君如桀纣，则人民诛灭……”
“这一点，与墨家君王如尧舜，天下大同的‘尚同’思想，不谋而合。”
秦枫说到这里，见墨家长者不吭声，又继续说道：“所以墨家所期望的，也已包含在了儒家的范畴之内，两者依旧没有分歧！”
话音落下，墨家长者沉默不语。
“那照你所说，墨家应当并入儒家吗？”
秦枫听得这话，也是意识到，这句话不能这样讲，当即说道：“非也。墨家也有自己的独到之处，若是完全并入儒道，实在是暴殄天物了！”
秦枫接着说道：“墨家崇尚节俭，而儒家很多地方太过奢费了，为了维持‘礼’而造成了巨大社会财富的浪费，这一点是儒家不及墨家的地方……”
“儒家与墨家皆有舍身取义的风骨，这一点虽不谋而合，而儒家的大义，多是停留在口号上，墨家却身体力行去阻止‘不义’，这一点，也是儒家所不及墨家的地方！”
秦枫连说了两点，墨家长者周围的气氛才稍稍缓和了一些。
秦枫又说道：“最关键的是，如果不是墨家特立独行，做出表率……儒家又怎能看到自己的不足……”
“墨家又如何能看到自己的缺陷？”
“两道互为明鉴岂不是一桩妙事……”
秦枫说到这里，情真意切劝说道。
“若偏要说分歧，不求同而求异，于儒墨两道，任何一方，又有什么益处呢？”（未完待续）
斗笠麻衣的墨家长者沉吟说道。
“我墨家讲‘兼爱’，儒家却说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……”
“也就是说，我们墨家讲究的是人人平等一样一致的爱……”
“而儒家讲的是爱别人，就像爱自己的孩子和老人一样，也就是说，对自己的亲人会比对别人更好……并且认为对亲人更好，是合乎礼仪的……”
墨家长者有些不屑地笑道：“我墨家讲究无差别的兼爱，大爱，儒家却讥讽我们，认为不切实际，反而把有差别的爱，当成是合乎礼仪的，你倒是说说，你怎么看？”
秦枫听得这话，微微蹙起眉头。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是儒家孟子的名言，后世也被认为是十分正确的言论。
如果偏偏要拿他和墨家的兼爱进行比较，等于是从鸡蛋里面挑骨头，还真不是一般的难啊！
秦枫想了想，干脆用了一个后世大学里辩论赛时常用的方法，开口说道：“其实我觉得这并不是，有差别的爱和无差别的爱的问题……”
“哦？”
听得秦枫居然没有正面回答，墨家长者微微一愣，好奇道：“那你倒是说说，这又是什么问题？”
秦枫继续说道：“儒家将对别人的孩子，像对自己的孩子一样好，视为是高尚品德的君子，而墨家则将君子的标准，扩大到了所有人的范围……”
“也就是说，儒家认为普通人是无法做到这一点的，只有道德高尚的君子，超脱了‘利’的束缚才可以做到……”
“墨家却认为‘义’应当凌驾于‘利’之上，而且应该成为所有人自觉的追求和选择。仅此而已……”
听得秦枫这一番剖析，墨家长者不禁道：“哦？那你倒是说说，你是如何看待的？”
秦枫听得这话，便知道这位墨家长者的思路已经被自己把握住了，心中笃定了几分，继续说道：“如墨家这般，人人生而拥有‘兼爱’的大义，是不可能的……”
“但如果通过儒家的教化，使得百姓大多数都成为了‘君子’，其他的人见贤思齐，反而可以达到‘爱人如己’的思想道德境界，最终达到墨家所倡导的‘兼爱’！”
“所以儒家讲究的是过程，墨家所期望的只是这个结果……”
秦枫说到这里，淡淡一笑道：“两者并没有分歧！”
听得秦枫的回答，墨家长者微微愣了一下，深吸了一口气说道：“你这可真是奇谭，但好在老夫感觉，还算可以自圆其说，好吧，下一条你也说说吧！”
“我们墨家重鬼神，而儒家对‘鬼神之事敬而远之’，更看重顺势而为的天命，你对此又有何见解？”
秦枫听得这话，便知道，这是儒家与墨家的第二重分歧：信鬼神，还是信天命。
他从识海中搜罗了一些墨家关于“明鬼”的内容，又结合自己的见解，片刻之后才开口道：“墨家认为鬼神，赏善惩恶，无所不能……”
“儒家认为不闭其久，是为天道，天道轮回，报应不爽……”
“两者并没有差别，儒家敬而远之的鬼神，并非是墨家的‘鬼神’，而是山魈鬼魅，嫉恶如仇的是鬼道妖人，而非是墨家的‘鬼神’……”
“儒家天道大公无私，墨家鬼神赏善罚恶，儒家顺天道，墨家听鬼神……无非是命名不同，何来矛盾分歧一说？”
秦枫说完，那墨家长者身体都有些僵住了。
“又没有矛盾？你这小子……”
他努力琢磨着秦枫的字句，似是想挑出秦枫的什么毛病来，可问题却在于……
秦枫说的话，字字珠联璧合，无懈可击，让他根本挑不出毛病来，只得点了点头说道。
“好吧，还有最后一个分歧，你可听好了！”
墨家长老沉吟道：“我们墨家尚同，希望这世间人人平等，人人博爱，而儒家却大谈特谈君臣、父子、兄弟的纲常等级，这一点，儒墨两道截然不同，老夫看你又如何自圆其说！”
秦枫听到这里，便知道，这是墨家长者要秦枫来表态了。
究竟是支持儒家还是支持墨家，这最后一次，他已经很难和稀泥了。
一旦回答失误，很可能之前的努力就功亏一篑，而且他永远都无法成为墨家小世界真正的主人了！
秦枫这次想了半晌，方才开口道：“看起来，好像墨家追求的是人人平等，君王如尧舜，与人民同甘共苦……”
“儒家讲究的是礼法，有森严的等级，更强调人的不平等。”
秦枫说到这里，话锋一转道：“实则这样的看法是片面的。儒家虽然讲究君臣伦理，但孟圣亦提出过‘民为贵，社稷次之，君为轻’的民贵君轻思想……”
“这就代表，儒家依旧认为百姓才是最高的统治者，君如尧舜，则人民爱戴，君如桀纣，则人民诛灭……”
“这一点，与墨家君王如尧舜，天下大同的‘尚同’思想，不谋而合。”
秦枫说到这里，见墨家长者不吭声，又继续说道：“所以墨家所期望的，也已包含在了儒家的范畴之内，两者依旧没有分歧！”
话音落下，墨家长者沉默不语。
“那照你所说，墨家应当并入儒家吗？”
秦枫听得这话，也是意识到，这句话不能这样讲，当即说道：“非也。墨家也有自己的独到之处，若是完全并入儒道，实在是暴殄天物了！”
秦枫接着说道：“墨家崇尚节俭，而儒家很多地方太过奢费了，为了维持‘礼’而造成了巨大社会财富的浪费，这一点是儒家不及墨家的地方……”
“儒家与墨家皆有舍身取义的风骨，这一点虽不谋而合，而儒家的大义，多是停留在口号上，墨家却身体力行去阻止‘不义’，这一点，也是儒家所不及墨家的地方！”
秦枫连说了两点，墨家长者周围的气氛才稍稍缓和了一些。
秦枫又说道：“最关键的是，如果不是墨家特立独行，做出表率……儒家又怎能看到自己的不足……”
“墨家又如何能看到自己的缺陷？”
“两道互为明鉴岂不是一桩妙事……”
秦枫说到这里，情真意切劝说道。
“若偏要说分歧，不求同而求异，于儒墨两道，任何一方，又有什么益处呢？”（未完待续）